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图：人类可以把灌木修剪成任何形状，但植物是否有感觉？它们是否会因此感到羞辱？

长久以来这些问题一直没有答案：谁能代表树木的利益？植物能感觉到疼痛吗？小草到底需要什么？人们常期望见到大风吹起漫天蒲公英降落伞的美妙景色，也许蒲公英们并不喜欢。当你为摘到一片长着四片叶子的三叶草感到幸运，也许那根草却在自叹倒霉。当你一片片扯下花瓣来预测自己的爱情，也许你手里的雏菊在祈求你能换个占卜法。

图：所有的生命都应该有尊严，包括它吗？

现在，终于有人为植物们谋取利益了——至少在瑞士是这样。20世纪90年代的时候瑞士就已将维护所有生命的权利写入了宪法当中。2008年，瑞士联邦道德规范委员会（The Swiss Federal Ethics Committee）又在他们的报告《生命的尊严植物篇——基于植物利益的道德考虑》（The dignity ofl iving being swith regard to plants-Moral consideration of plants fortheir own sake）中列出了指导方针。该委员会还因此被科学幽默杂志《不可思议研究年鉴》(Annals of Improbable Research,AIR)授予搞笑诺贝尔奖(IgNobelPrize），这一奖项专门奖励那些“先让人发笑,再让人思考”的研究。

尽管道德委员会内部还有一些分歧，但委员会成员们一致认为对植物的恣意伤害应在道德上有所限定。换句话说：农民收割播种在自己农场里的粮食可以接受，但如果他在从农场回家的时候随随便便地把路边的野花的花苞也全割了，就不可以接受。还特别值得注意的是，大多数研究人员都认为在研究过程中应当对植物的基因修改加以限定。

不同寻常的是，这一次宗教组织居然和科学团体站到了一边——对道德委员会的这一政策两者都极力反对。“尊严是人类的特征”这可以算是宗教团体最虔诚的谴责。他们声称人类比动物离天使更近，植物跟天堂的距离比人类远多了。这看起来很奇怪：难道不是所有好的植物都进天堂吗？瑞士的科学家们在忙着费尽心力地向道德委员会证明基因研究的合理性时，发现所谓的“植物尊严”已经成为他们在科学研究和临床实验领域获得政府批准的极大障碍。

强调科学的重要性不难，也大可以对那些宗教说法一笑置之，但在此很难忽略二者在抱怨中同样表现出来的傲慢。基因研究领域已经证实，即使最好的意愿也可能带来最不愿见到的结果。基因改良植物已经与非转基因植物杂交，这已经成为对现有物种的全新的污染方式。对这一现实的轻视，很有可能导致严重的后果。