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郑杭生:中国社会学的“理论自觉”
www.fjsen.com?2009-10-21 09:23? ?来源:光明日报    我来说两句

提出中国社会学的“理论自觉”,主要是基于这样几个方面的考虑:

第一,在总结中国社会学恢复和重建30年来所取得的骄人成绩的同时,我认为应该明确,总结过去是重要的,但更重要的是把握现在、规划将来。而要正确把握现在、规划将来,“理论自觉”是一个不可回避的问题。

第二,要把费孝通先生关于“文化自觉”的思想落实到社会学领域中来。社会学“理论自觉”是“文化自觉”在社会学领域的贯彻,也是对文化自觉的一种继承和发展。

第三,中国社会学界确实存在对自己的发展目标模糊、定位不清的情况,确实存在那种对外国理论照抄照搬、亦步亦趋、拔高甚至神化,还自以为站在社会学前沿的边陲思维,因而确实存在把自己从欧美强势社会学中解放出来、正确定位自己的问题。要解决这些问题,同样离不开“理论自觉”。

那么,什么是中国社会学的“理论自觉”及其使命、目标呢?这种“理论自觉”的艰巨性、重要性表现在什么地方呢?根据费先生的论述,结合我国实际,在我看来,可以这样来表达:

第一,中国社会学的“理论自觉”,是指从事社会学教学研究的人对其所教学和研究的社会学理论有“自知之明”,其含义也应该包括对自身理论和他人理论的反思,对自身的反思往往有助于理解中外不同理论之间的关系。

第二,中国社会学的“理论自觉”也具有自己的双重使命,即一要努力创造自己的有中国风格的理论,二要正确地对待其他各种理论,特别是外来的理论。对文化自觉或理论自觉来说,这两方面缺一不可。

第三,中国社会学的“理论自觉”同样也要把握两个自主,即加强自己在理论转型中的自主能力,并取得社会学学科为适应新情况而进行的理论选择、理论创造的自主地位。这两个自主所要求的自主性,对文化自觉和理论自觉来说,都是具有根本性质的。

第四,中国社会学“理论自觉”的艰巨性主要表现在它不能不是一个思想解放的过程,即从西方强势社会学理论和社会理论中解放出来、正确定位自己的过程。

第五,中国社会学“理论自觉”的重要性体现在它也是当今时代的要求,是当前形势提出的急迫问题,只有遵循“实事求是的精神”才能达到。这里“实事求是的精神”,就是费老所说的,既不是要“复旧”,也不主张“全盘西化”或“全盘他化”,也即既要避免对自己文化的国粹主义,也要避免虚无主义。同样,中国社会学既不能看轻自己,抬高他人;也不能反过来看高自己,看轻别人,特别不能只承认外国人的理论是理论,不认可中国人的理论也是理论。


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