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三、马克思主义大众化的关键

关照现实问题、走进大众生活的马克思主义才是大众化的马克思主义。人民大众所需要的马克思主义是与现实有密切关联的马克思主义。任何人只要不抱偏见，便不难发现，以现实问题为中心始终是马克思主义经典作家一以贯之的方法和出发点。马克思主义坚决反对脱离实际的理论研究，反对脱离实际地构想各种理论体系。在建构自己的理论体系时，马克思主义经典作家都具有强烈的“现实旨趣”和“问题意识”。马克思指出，每个时代总有属于它自己的问题，准确地把握和解决这些问题，就能够把人类社会推向前进。

马克思恩格斯所生活的时代是资本主义时代，大众最关注的现实问题是资本主义的命运、社会发展的前途和方向以及人类的自由和解放问题。马克思主义正是在批判资本主义的过程中产生的，马克思终生一直在追问资本主义存在的不合理性，探讨无产阶级解放的条件。为此，他把现实社会存在的问题作为关注的焦点，特别强调“问题意识”的重要性。他说，“一个时代的迫切问题，有着和任何在内容上有根据的因而也是合理的问题共同的命运：主要的困难不是答案，而是问题。因此，真正的批判要分析的不是答案，而是问题。……问题就是公开的、无畏的、支配一切个人的时代之声”。（《马克思恩格斯全集》第1卷第203页，人民出版社1995年版）马克思的“问题意识”体现在他立足现实，善于捕捉时代发展的根本问题，并将其上升到哲学的高度去思考。恩格斯说：马克思“在前人认为已有答案的地方，他却认为只是问题所在”。（《资本论》第2卷第21页，人民出版社1975年版）在马克思所处的资本主义时代，私有制问题是资本主义生产方式的基础，是一切矛盾的根源。最早批判私有制的是空想社会主义者，但他们没有上升到哲学的高度追问其历史的合理性，古典经济学“没有想到提出私有制的合理性的问题”。（《马克思恩格斯全集》第1卷第597页，人民出版社1956年版）马克思超越他们的地方在于，他不仅提出了私有制的合理性问题，并把这一问题转换成对资本和雇佣劳动关系合理性的追问。马克思正是通过对这些问题的追问完成了对资本主义的解剖，为唯物史观和社会主义学说提供了科学的论证。正是由于马克思回答了无产阶级最关注的现实问题，无产阶级才接受了马克思主义。

以大众最为关切的现实问题为中心发展马克思主义，马克思主义才能掌握大众，成为大众的精神武器。毛泽东在延安整风时强调：“应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针，废除静止地孤立地研究马克思列宁主义的方法”。（《毛泽东选集》第3卷第 802页）江泽民同志在我们党所处的历史环境发生深刻变化，面对的问题更多、更复杂的情况下，坚持和发展了这一方针。他说：“马克思列宁主义、毛泽东思想一定不能丢，丢了就丧失根本。同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展”。（《江泽民文选》第2卷第12页）他还说：“确立以实际问题为中心研究马克思主义的方法，是我们党一贯倡导的科学方法论”。（《江泽民文选》第3卷第339页）离开“现实问题”的马克思主义，就变成了书斋之中的幻梦，时代之外的遐想，世界之外的独白，就必然会失去生存的土壤。

面向当代中国的现实，是推进马克思主义大众化的关键。马克思主义只有正确地捕捉、及时地回答人类社会发展中提出的新问题，才能保持其生命力以及在大众中的吸引力。抓住时代中涉及人类生存和发展根本命运的问题，对这类问题的研究既是马克思主义在当代的使命，也是马克思主义走进大众心灵的良好契机。当代中国的马克思主义总是在直面中国问题的过程中逐渐得到发展的，也是在回答这类问题的过程中不断获得大众认可的。当前的马克思主义理论研究既要捕捉宏大的问题，也要善于捕捉中观和微观的问题。中观和微观层面的问题是生活提出的问题，是更普遍更常见的问题，是寻常百姓家最为关切的问题。此外，“问题”也具有真假之分，关键是要准确捕捉属于这个时代属于我们自己的问题，即我们常说的“真问题”。马克思主义如果能回答大众最关注的现实问题，那么大众也会最关注马克思主义。

（作者单位：中共湖南省委党校）