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将教育内容的重心向相互范导的道德适度倾斜，是与现阶段我国公民伦理的发展水平相适应的。在自我范导道德的教育上，得益于我们深厚的传统，尤其新中国成立以来的不断努力，我们取得了很大成就；但另一方面，对公民权益意识等方面的教育却比较薄弱，应该加以弥补。同时，从自我范导道德与相互范导道德的关系的角度看，这种适度倾斜也有明显的合理性。依据马克思主义伦理学的原理，自律的道德不是凭空而来的，其形成有一个从他律到自律的过程。相互范导的道德能够强化人与人之间相互制约的关系，而从单一主体的方面看，这种相互制约就是他律的体现。因此，通过使人与人之间缔结、维持平等、合理的关系，以及促使人养成尊重他人合法权益的习惯，相互范导的道德能够有助于仁爱、羞耻、诚信等自我范导的道德。反之，如果缺少相互范导道德的支持，自我范导道德的教育是会事倍功半的。可以说，整个社会道德发展史都证明了这一点。

其次，鉴于相互范导道德的特点，公民伦理教育应该在政府指导与发挥公民自身能动性之间保持恰当的平衡。伦理道德教育是关乎国家命运的大事，政府有权利也有义务参与其中。另一方面，相互范导的道德以公民自身的合法权益为核心，而合法权益的最基本、最重要的依托是公民自己，所以，这种道德教育的最基本、最重要的依托也只能是公民自己。再者，如果说诸如仁爱之类的美德更借重于外部灌输、教化的话，那么，对自身权益的意识等等，只要有民主法制的社会环境，就能得到较好发展。因此，国家为公民提供民主法制的环境，比起其他方式来更重要、更适宜。

最后，仍然从公民伦理体系的特性出发，公民伦理教育所着力的首要对象不应该是特殊群体，而应该是最广大的普通公民。既然今天的公民伦理教育在内容上侧重于相互范导的道德，而这种道德的基本内涵是公民对自身合法权益的意识自觉，其重要功能之一是使普通公民来监督、约束特殊群体，所以，公民伦理教育着力的首要对象应该是普通公民。

（作者单位：北京师范大学哲学与社会学学院）