重释历史唯物主义
仰海峰
如何理解历史唯物主义，这一直是马克思主义哲学研究中的焦点问题。在传统的研究中，历史唯物主义被看作是辩证唯物主义在社会历史领域的应用与推广，在这个意义上，历史唯物主义显然不是马克思的哲学。但从马克思的思想发展过程来看，马克思的哲学革命正是在历史观领域中得以实现的。正是对此的反思，相当一部分的学者形成了一种共识：历史唯物主义就是马克思的哲学。这是对历史唯物主义的一种重新理解。但仅停留于此还是不够的。在重新研读马克思经典文献的同时，我们还需要在基本理念与研究方法上实现新的突破，以推进历史唯物主义研究，为我们认识当代历史与文化提供理论基础。
历史唯物主义与马克思的哲学理念
按照传统的理解，哲学关注的是形而上的问题，哲学总是追寻一个永恒不变的本体并以此为基础建构人们的认识准则与行为规范。在近代以来，这一不变的本体就是理性。虽然不同的哲学家对理性有着自己的理解，但他们都认为以理性为基础的哲学构成了一个自律的世界，现实世界只应是这一理性世界的体现。从这种理念出发，青年黑格尔派认为：只要改变了意识，就改变了现实，从而以意识的变革替代对历史现实的批判改造。青年黑格尔派的根本错误在于：他们把哲学看作不受历史生活影响的纯粹理念，而没有意识到，这些理念产生于特定的社会历史过程，是“社会存在决定社会意识”而不是相反。因此，真正的哲学革命不是意识的简单更替，而是对哲学得以产生的社会前提的反思。在马克思那里，就是要科学地批判分析产生现有哲学的社会历史，以及在这一历史基础上所形成的哲学理念，从而在变革历史的过程中真正地变革哲学。这构成了青年马克思哲学变革的核心主题。
从这里可以看出，马克思的哲学变革体现在两个层面：一是就哲学本身的逻辑来批判传统哲学；一是从社会历史生活本身的逻辑来揭示哲学的逻辑及其现实含义，这正是《德意志意识形态》之后的基本理念。正是这两点才将马克思的哲学与传统哲学区别开来。传统哲学主要关注观念之间的逻辑关系，关注概念之间的运思过程，而对于马克思来说，这种逻辑关系虽然重要，但更重要的是揭示哲学与历史之间的内在关系，揭示哲学理念与社会生活之间的内在联系，将对传统哲学形而上学的批判，推进到对社会历史生活的批判。
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