要揭示哲学与社会历史之间的内在关系，揭示哲学的历史生成过程，就需要深入到社会历史生活之中，剖析传统哲学所不关心的社会历史生活，这正是历史唯物主义所要深究的问题。因此，历史唯物主义是一种“非哲学”的哲学，这正是马克思哲学的重要特征。而要真正进入到当时的社会历史生活之中，就离不开对资本逻辑的批判分析。正是在这个意义上，对资本逻辑的批判分析构成了历史唯物主义的核心问题，也是马克思哲学的核心问题。
资本逻辑与历史唯物主义问题
按照传统的理解，资本逻辑的批判分析属于政治经济学的问题，而政治经济学则是历史唯物主义在经济领域的推广与应用。在这种理解中，哲学、政治经济学、科学社会主义被分解为三个不同的学科，分属于不同的研究领域，马克思的哲学革命也就只是哲学内部的事情。学科间的这种孤立状态既不符合马克思思想的发展过程，也无助于我们深入理解马克思的哲学理念。今天重新理解马克思的哲学，重释历史唯物主义，在研究方法和研究视野上需要将这三门学科融为一体来加以研究，核心问题就是揭示政治经济学批判与历史唯物主义建构的内在联系，即资本逻辑与历史唯物主义的关系问题。
正如马克思在描述自己的思想发展历程时所说的，他的哲学变革离不开对古典政治经济学的批判分析，正是通过对古典政治经济学的批判，他才真正地理解了产生近代哲学的资本主义市民社会，揭示哲学自身的历史存在之谜。在政治经济学批判中，马克思一方面揭示古典政治经济学本身的理论逻辑，即从重商主义到重农主义再到斯密、李嘉图的发展历程；另一方面，马克思将古典政治经济学的理论逻辑奠基于资本的运行逻辑上，揭示资本主义社会的结构特征。没有对古典政治经济学的批判理解，马克思也就不可能真正地理解和超越黑格尔的哲学，也就不可能创立历史唯物主义。
按照我的理解，马克思对历史唯物主义的表述具有双重的含义：在一般视野上揭示人类社会存在与发展的一般前提，即物质生活资料的生产与再生产构成了人类存在的物质基础。在这种意义上，生活资料的物质内容是社会生产的目的。但需要注意的是，在《资本论》中，马克思指出，对于资本主义生产来说，这种物质内容并不是主要的目的，它只是价值形式的载体，资本家关注的是剩余价值，这是一种形式化的存在。这时如果我们只关注生产的物质内容层面，就无法真正理解剩余价值的产生过程，也无法理解资本逻辑的真实运行方式。正是在这个意义上，资本逻辑批判成为历史唯物主义的深层视野。
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