政治价值不是放之四海而皆准的普世价值，政治价值具有鲜明的党性。社会主义与资本主义的政治价值不但在内涵上有本质性的区别，在形式上也大相径庭。对此，需要从认识论和价值论(真理与价值)、哲学抽象和政治实践等不同层面进行辨析。
一、真理和价值不能混为一谈，当下实然的普世价值并不存在
本体论、认识论和价值论构成了哲学研究的基本内容，三者内在关联，有机统一。本体论关注的是世界的本体(存在)；认识论关注的是如何认识世界的本体(存在)，即认识世界本体(存在)的方式和方法；价值论关注的是世界上的本体(存在，当然包括客观世界本体与认知主体)之间的客观关系，即价值存在，而价值存在的实质就是人的价值实现。历史唯物主义和辩证唯物主义认为，世界本体(存在)决定意识，世界本体(存在)之间客观具有的价值关系决定了认知主体的认识方式和方法。换言之，任何实践活动，都必须在一定的主体和客体之间展开，是主体和客体相互作用的过程，目的、手段和结果是推动这个过程不断向前发展的三个基本要素。实践活动具有目的性。目的确立以后，主体通过一系列的手段(相应的工具及其使用方式)作为中介环节，最终实现目的，满足自身的需要，获得结果。在主客体的相互作用中，主客体之间表现出物质交换关系、意识关系和价值关系。因此，价值、真理观、价值观是三个不同的概念，决不能混为一谈。价值是在人类社会实践中主体与客体之间存在的客观关系。真理观是人们对世界本体和存在本身的客观的、如实的认知，是真理的总称。价值观是人们对世界本体(存在)之间的客观关系的认知。
从实然层面来讲，价值与真理的区别是很明显的，价值属于价值论范畴，真理属于认识论范畴。价值体现出比较强烈的个性化色彩，是特殊的、个别的。而真理则体现出更多的共性化色彩，是一般的、普遍的。客观世界的普遍性和客观性决定了真理观所秉承的更多是共性色彩。真理是一元的、普遍的。尽管真理有绝对真理和相对真理之分，尽管随着历史的发展和科技的进步，人们的认识会不断突破，甚至会打破以往的一些真理性认知，但是在特定的、同一的历史条件下，在人们的认知能力、认知水平和认知方式大体一致的情况下，人们对真理的认知大都是共性的、普遍的。
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