不少学者研究中国传统文化与中国共产党的关系时，注意力多集中于儒家思想而较少论及墨家思想。事实上，中国共产党人是非常重视墨家思想的——
不少学者研究中国传统文化与中国共产党的关系时，注意力多集中于儒家思想而对墨家思想论及较少。但事实上，正如有学者所指出，中国传统文化中作为农民阶级政治学说的是墨家思想，并非儒家或其他家。在革命实践中，毛泽东等不少中共领导人和理论家是非常重视借鉴墨家思想的。
毛泽东研究过《墨子》的直接依据是《毛泽东书信选集》中1939年2月1日《致陈伯达》和1939年2月22日《致张闻天》两封书信以及《毛泽东早期文稿》中辑录的《伦理学原理》批注。延安时期，党对中国传统文化进行了比较深入的研究，毛泽东、张闻天、范文澜、艾思奇等都从事过此项研究。陈伯达写出《墨子的哲学思想》后，向毛泽东请教。毛泽东就墨子的“两而无偏”与儒家的“中庸”思想的异同发表看法，指出墨子是中国的赫拉克利特，认为陈文题目不足以表达对墨子的高度评价，建议“改为‘古代辩证唯物论大家——墨子的哲学思想’或‘墨子的唯物哲学’较好”。赫拉克利特是古希腊哲学家，具有朴素唯物主义和辩证法思想，列宁曾称他为“辩证法的奠基人之一”。如果了解其在西方哲学史上的地位，更能理解毛泽东对墨子的高度肯定。毛泽东用“辩证唯物论大家”来形容墨子，说明毛泽东对墨家思想还是颇有研究的。
■毛泽东发蒙读书时对墨家思想的不自觉吸收
毛泽东在早年就不自觉地受到墨家思想的影响。1936年毛泽东与斯诺谈话时说，他幼年时“爱看的是中国旧小说，特别是关于造反的故事”，“读了《精忠传》、《水浒传》、《隋唐》、《三国》和《西游记》”。多年后毛泽东仍饶有兴趣地告诉斯诺：“我常常在学堂里读这些书，老师走过来的时候就用一本正经书遮住。大多数同学也都是这样做的。许多故事，我们几乎背得出，而且反复讨论了许多次。……我认为这些书大概对我影响很大，因为是在容易接受的年龄里读的。”可见对于儒学，年幼的毛泽东是作为学习任务来应付的，但就其内心深处而言，他真正喜欢的是描写农民造反的小说如《水浒传》之类。在中国传统文化中，作为农民起义的政治学说的是墨家思想。在反映浓厚的墨家思想的《水浒传》等小说的影响下，毛泽东早年就已经不自觉地受到了墨家思想的熏陶。事实上，少年时的毛泽东还特别同情农民，甚至很同情因为饥荒而造反的农民，曾将哥老会中一个被官府处决的农民领袖彭铁匠视为英雄。就其政治立场而言，毛泽东已站在维护占中国人口最大多数的农民阶级的立场上了，这与最讲究维护最大多数人利益的墨家思想是一致的。毛泽东出身农民，即使在成为领袖后也始终艰苦朴素，墨家精神的濡染，从他的个人生活也可窥一斑。
