思想构建不能只依靠哲学家

北京大学哲学系教授 聂锦芳

现在国学非常热，传统文化实际上已经成为一个强势的意识形态，在学界和整个社会呈现很大的震动。我在想一个问题，一百多年来，我们实际上并不是一厢情愿来对传统进行反思，怎么一百多年走过的道路最后又重新颠倒了呢？在这种情况下，重新反思中国人的思维方式，特别是中国近代落后，从思维方式这方面去找原因，这应该是一种非常高的声音。这种声音不是由学界，而是由实践家、企业家，特别是身体力行的人，从自己的感受当中提出来，就有实际的价值。这是我感佩的一点。

现在面临很大困难，就是如何理解中国发展的方向。现在全方位的研究显得非常重要，我们已经分成不同的职业和不同行业，在这个过程中形成了单一的思维方式的训练，很可能从专业角度是非常深入的，但是从整合的学术探讨，可能就非常不够。

实际上，马克思本人对资本主义文明肯定也是很大的。他认为这样一种文明找不到自己的出路。物质层面的问题解决之后，精神层面的问题将非常难解决。因此唯物史观和后面整个政治经济学，就有两个方面的限制。换句话说，马克思对资本本身的质疑有非常重要的自由主义和人道主义的情怀。

这个对我们当代思考中国有非常重要的意义，因为我们现在的复杂程度已经远远超过了那个时候。马克思是一个什么样的人？生在资本的时代，资本的弊病并没有完全暴露的情况下，他率先进行批判。作为一个德国培养出来的思想家，实际上是康德、黑格尔他们培养出来的思想家，是以康德、黑格尔为榜样来反思德国的理论思维批判，因此他对德国国民性的批判非常重要。他说英国有工业革命，法国有大革命，德国只能奉献思想。但是他本身的思想过程，就参与了现代化的进程。我们看西方现代化进程中，除了政府、工业、技术之外，产生了一大批哲学家、思想家、文学家，以自己对这个时代的思考和反思，来参与现代化的推进，形成了很大的力量。30多年改革开放的进程中，我们这些方面非常欠缺，特别是像楚渔这样有实践经验，有深刻的感悟，然后参与理论本身的缔造，是我们欠缺的。

我有一个想法，不同行业的人从自己的角度和感悟出发，来共同参与中国当代思想建构，这可能是中国将来思想和哲学发展的方向，而单纯靠哲学家本身很难完成这样一个任务。