“海上升明月，天涯共此时。”又是一年一度中秋佳节，又是月满西楼团圆时分，值此良辰美景，古人每每把酒临风、对月当歌，其趣盎然，其意深远。环视当下，食月饼、观皓月习俗虽在，精神意蕴、人文风气荡然矣。
“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜。”肇始于千年前祭奉月神之祭品，月饼成为仲秋必备之物，亦贯串着悠远的中华文化史。嫦娥奔月散月饼之传说，唐太宗赐月饼名之故事，朱元璋月饼传军情之轶闻，发乎中秋又不止于月饼。文化名人赋诗填词亦对月饼情有独钟，苏东坡谓之“小饼如嚼月，中有酥和饴”，杨光辅描述“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”，袁景澜称其“巧出饼师心，貌得婵娟月”。中秋之日，以饼相遗，取团圆义，古人吃的不系月饼系文化。反观今之现状，月饼喧宾夺主，令人啧啧喟叹。
远观超市之内，各式中秋礼品琳琅满目，近看则为之哑然。天价月饼，纯金包装、阵容豪华，动辄数千上万元；至尊螃蟹，穿金马甲、气度非凡，要价十万元一对。“年年岁岁节相似，岁岁年年礼不同”，然而月饼历年中秋不可或缺，不仅讲求好看更遑论好吃。大的小的，圆的抑或方的，本饱含文化味之月饼已然沦为饕餮者满足口腹之欲的杂食。呜呼！
“举头望明月，低头思故乡。”中秋团圆之日，思归情节倍添，此之谓“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”。明月寄相思，千里送真情，天人相隔时古人寄愁心与明月，怀乡思亲、慎终追远。有“举杯邀明月，对影成三人”者，有发出“今夜月明入尽望，不知秋思落谁家”感慨者，有传递“但愿人长久，千里共婵娟”之祝福者。皓月绝非仅为一个实体，更可谓中华文化之重要符号。中秋之时，观美景，赏圆月，做诗对，文人骚客、学人雅士看的不是月景是心景。此番雅兴志趣、此种诗情画意，身处躁动喧哗语境下的现代人怎能体悟其中一二？
揆诸现实，赏月不过为当下人中秋应景之举而已。现代都市灯火辉煌，只见夜如白昼，怎见皓月当空？更有甚者，大气污染不浅，只有层云叠障，哪有月明星稀？倘有月色，亦鲜有人多望几眼，观电视、上电脑，躲进小楼成一统，管他圆月与中秋。良辰美景奈何天，晓风明月谁家院？哀哉！
中秋佳节，品月饼、赏圆月，千百年来传统不变，然则文化味越过越淡，个中缘由颇耐深思。一个不言自明的道理凸显，节日之旨归不在吃喝，而贵于独特文化精神的继承。
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