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张兮兮\图

近日，评论家熊元义到华中师范大学汉口分校讲学，提到年轻人中流行的“白毛女应该嫁给黄世仁”的观点。一位“90后”女生站起来说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？即便是年纪大一点也不要紧。”另有大一女生表示：“如果我嫁给有钱人‘黄世仁’，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人。”(详见今日本报A19版)

从舆论反应来看，这些“前卫”观点，让很多人不安。哀叹世风日下、人心不古者有之，愤而大骂“90后”脑残者有之，苦口婆心作悲天悯人状，劝小女生迷途知返者有之。但是，我们有没有想过，这种反应是否有些过度呢？批评者可能被怒火烧红了眼，根本没有心情，或许也不屑针对两位女生的原话进行驳斥。大量的激愤之语，其实是建基于自己头脑中预设的一个虚拟标靶，而罔顾人家发言的假设前提。无的放矢的批驳，纵使声情并茂，催人泪下，其实也不具有多少有针对性的说服力和正当性，只是一种自我煽情和对空发泄罢了。

因此理性看待颇具争议的“白毛女爱情观”的前提，就是正视其立论基础“如果黄世仁生活在现代”。这虽是个假设，但这又是一切立论的基点。换句话说，那些女生并不是罔顾事实，强逼喜儿和有杀父之仇的恶棍黄世仁成亲，而是假设故事背景发生在现代。喜儿或许是个临近毕业的大学生，黄世仁则是事业有成的明星企业家。

而相较于当年公演时，有战士要枪击饰演黄世仁的演员。现在的“白毛女爱情观”，其实更多的是表达了一种文化多元的诉求。这不是是非不分恩怨不明的脑残，而是剥离了一切政治、阶层等纷繁因素后，一个青春期女生对爱情，对就业现实的一种纯属个人的见解。

所以，我们对以今律古的“白毛女爱情观”不必惊诧。余华曾说，西方人活400年才经历的两个天壤之别的时代，中国人只用40年就经历了。假如今天以今律古的假设出现了令人难以接受的荒谬，那说明当今某种大的社会环境和背景，也是不无瑕疵的。