据报道，有几个所谓的艺术家搞了一个行为艺术，请了十几个农民工站在一个裸体女子旁边吃饭，美其名曰“幻想行为艺术”。艺术家给每位农民工15元，还管他们一顿饭。要求是，男人们在吃饭的时候眼睛不能盯着裸体女人看。农民工兄弟结果非常乐意，在接受条件后每人都轻松赚到了15元钱。　

几个行为艺术家的“幻想行为艺术”作品再一次引起了社会对农民工这个弱势群体的关注，衣衫褴褛的农民工与天生尤物的裸体美女构成了一副具有强烈视觉反差效果的艺术作品。从艺术角度讲，这几个艺术家的“行为艺术作品”无可厚非。但是，笔者对这样的艺术作品并不敢苟同。将他人的悲哀当做具有戏谑色彩的艺术原料，这样的艺术作品多的是一份低俗，少得是一种道德。

什么是行为艺术那？百度百科是这样解释的：“行为艺术，也称行动艺术、身体艺术、表演艺术等，它是在以艺术家自己的身体为基本材料的行为表演过程中，通过艺术家的自身身体的体验来达到一种人与物、与环境的交流，同时经由这种交流传达出一些非视觉审美性的内涵。”根据定义，照片中这几位衣衫褴褛的农民工大哥也算得上“行为艺术家”了。按照那几位艺术家的逻辑，站在裸女旁边吃饭就算行为艺术，那么嫖客去青楼喝花酒岂不更有艺术效果吗？那里不仅有一丝不挂的女人，还有无数赤裸的男人，“白白的世界”简直就是一个“行为艺术”的天堂。所以，建议那几位的艺术家多去窑子逛逛、找找灵感，不要再拿农民工取乐了。

诚然，生活在城市角落里的农民工确实有对女性的幻想和需求。但是恶劣的工作条件，肮脏的生活环境，糟糕的卫生条件让这些成年男子的正常欲求无法满足。我们的艺术家眼观确实敏锐，很善于发现社会的热点新闻，于是用一种艺术手法表达了对农民工群体的嘲笑：“我们是城里人，你们是乡下人。老子玩女人，你们只配‘幻想’女人”。几个憨厚的农民工大哥，为了15元钱和一顿饱饭就出卖了自己的“身体”，无辜的充当了艺术家的帮凶，然后艺术家的枪口正是对准了和他们一样的农民工。然而识字不多的他们，只要有一顿饱饭，就不会在意这副“艺术作品”是否具有讽刺意味。　

看过这幅“幻想行为艺术”作品后，笔者一直有一个疑问：作品中的农民工，“幻想”的到底是那赤裸裸的美女还是手中的那一碗热饭那？其实我们的艺术家还不太了解生活，如果在家每天都能有一口热饭，都能烫一壶小烧，谁会愿意抛向自己年轻貌美的妻子一个人在外边闯荡那？冰冷的床沿、干瘪的馒头、破烂的衣服，在皮肤光滑的裸体美女面前显得更加可悲可叹，这样现实的一个问题又怎么能用艺术的幻想去阐释那？难道乡下人就不配娶妻生子吗？

自从北京农民工强奸四岁幼女致死这个新闻被报道后，“第二代农民工”问题就不断凸显出来。来自北京、天津、广州等各大中城市法院系统的统计则显示，近两年的强奸案中，农民工作案的超过案件总数的50%，并且呈逐年递增的势头。从资料上看，这几个艺术家所揭露出的“性幻想”问题还真不可小视。生活在城市阴暗面的农民工的性需求问题一直也没有得到社会太多的关注，或者对于一个重视传统伦理道德的社会这样的问题太不登大雅了。但是作为一个尊重人权的社会来说，性的权利是人的基本权利之一，必须得到社会的尊重和满足。　

这不仅让我想起太平天国时期的婚姻制度，除了太平天国高级将领以外所有的百姓和官兵都不得和女人同房。洪秀全一方面不让子民同居，一方面自己却在后宫和三千佳丽共享“性福”。想到当代社会那些落马的高官，那个不是“家里红旗不倒，家外彩旗飘飘”？小老婆的数量多得自己都数不清。这些贪官在位的时候只顾自己享乐，却忘了为他们“当牛做马”的农民工连个媳妇都娶不上。就算那位贪官大发“善心”，匀出几个小老婆给农民工，那些农民工也无福消受，因为他们连一个体面的“洞房”都没有。更为可笑的是，政府不知道是怎么想的，要免费为农民工发放避孕套，可惜政府的“善举”放在农民工手里，就具有了“英雄无用武之地”的喜剧效果。这样的财政经费要是用在提高农民工医疗保险上该有多好啊？　

如果每天都能有一碗热饭，他们就不会去城里忍受他人的“白眼”。如果身边有一个媳妇，他们就不会走向犯罪的深渊。如果社会能多给他们一份关注，或许那些他们的“幻想”就会实现。