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明代思想家李贽反对假道学，在《答耿司寇》中直斥高官耿定向说：“试观公之行事，殊无异于人者，人尽如此，我亦如此，公亦如此：自朝至暮，自有知识以至今日，均之耕田而求食，买地而求种，架屋而求安，居官而求尊显……”主动辞去四品知府的李贽并非官迷，但他认为“居官而求尊显”是十分自然的，用不着巧言讳饰，定要说自己是为天下苍生。当官肯定也自应有做官的好处，否则当过美国第一夫人的希拉里费那个劲竞选干什么？当年红卫兵批刘少奇，主要批两条，一是“驯服工具论”(要鼓励造反嘛)，二是“吃小亏占大便宜”(革命动机不纯嘛)。其实刘少奇就是讲了大实话，你好好为人民服务，官越做越大，享受你按级别“应有的”待遇，还用得着贪小利吗？

反过来说，觉得自己付出了很多，按贡献和能力应当得到提拔，却被莫明其妙地堵塞了升迁之路(也就得不到相应的地位和待遇了)，心理不平衡，转而意志消沉，甚至自暴自弃，捞现钱……这不是很符合“人性”的逻辑吗？现实中，这样的官员太多了，有什么好奇怪的？

自古以来，中国的政治文化一是强调选贤授能的重要性，二是强调赏罚分明的重要性；现代政治这样两条仍然十分重要，中共中央文件讲的“四大民主”第一条就是“民主选举”，干部的选拔与任用对官员的政治思想导向作用有关键意义。而文强讲的牢骚和不平，对于他个人是否可信可以不论，至少他是这么认为的。而他对官员选拔制度的这种不服气，我敢肯定，在干部队伍中相当普遍。买官卖官案的层出无穷就是明证；领导身边的人包括秘书提拔快，“空降”干部比例越来越高，基层干部上升通道小等问题，也是中组部已提出要改变的现状；“说你行你就行，不行也行；说你不行就不行，行也不行”这样的段子肯定是出自官场中人的不平之感。

从这个意义上讲，文强表达的不满难道不是切中了时弊，值得我们深思，进而尽快改革官员选拔的游戏规则吗？只有公开公平的竞争，才能让人输了有悔无怨。

由这个文强我想到毛泽东的表弟文强，他在自传中写了他从共产党的高级干部到国民党的军统特务、将军、国民党战俘的一生。人性是多么复杂呀，社会环境和个人遭际对人的影响力绝不可低估。