你无偿献过血过？你在马路上捡到钱包会第一时间上交吗？你坐公交车每次都会主动让座吗？你会主动退还别人多给或借给的钱物吗？你遇紧急情况会见义勇为吗？你违章或违规后会主动认罚吗？你做任何事情都会遵守法律法规和规章制度吗？你对上级交给的任务是心甘情愿完成吗？你信用卡透支后每次都会主动存补上吗？你被列入过“黑名单”吗？你是自愿自觉地尊老爱幼吗？你信任身边每一个人吗？你对广电报刊网络广告信赖几分？你对商品和服务质量的伪劣与真假信任几何？你相信公平、正义、正气和平等与我们同在吗？你对执法部门及执法人员、政务部门及工作人员信任度有多高？你相信每年各级政府和组织对民众承诺的实事会兑现吗？
诸多问题，虽自本原。这不仅是民众最基本和最起码的要求和准则，更是检验民众生活和工作的实质核心。通过现象渗透到本质无不折射出民众信仰已出现 缺失和危机信号。
近几年来，从国际大都市城隍庙正式开放、恢复香火到政要前赴后继地信神拜佛；从少数政府办公楼看风水到众多机关的“风水门”事件；从官民争夺风水宝地、绑架佛祖到大兴土木建庙盖殿；从官员对佛祖给予十礼拜的厚礼到富士康专请五台山高僧为其做法事；再到我国约有53%的县处级公务员都相信求签、相面、星座预测和周公解梦等多种迷信行为……官场巫术层出不穷、屡见不鲜充分说明了我国民众信仰危机已“兵临城下”。
其实，民众信仰危机早已暴露和凸显。只因我们甘愿把自己蒙在鼓里，自欺欺人罢了。
笔者认为，民众信仰危机比任何危机都可怕、都危险。它不是表面的、又不能轻易化解，它既看不透又摸不着，无形无影。一旦出现大面积民众信仰危机则将超过任何一场灾难，甚至超过金融危机所带来的损失和重创。
大家都知道，改革开放30多年来，一个沉重的担忧，一直如影随形——这就是信仰危机。
新中国成立前，民众信仰解放全中国，摆脱“三座大山”；新中国成立初，民众信仰万众一心建设新中国；“文革”时期，民众信仰逐渐消失；改革开放初，民众信仰过上温饱生活；20世纪末至今，民众信仰和谐社会与小康生活。
然而，也就是改革开放30多年来，民众开始出现了信仰危机：有的困惑于活着有无意义，有的纠结于贫富差距，有的失落于身份地位；有的悲喜于社会分工，有的惊恐于生活压力，有的感叹于宗教变迁，有的猜测于政治认同，有的模糊于竞争挑战……追根溯源，所有的问题和症结皆出自于民众信仰的动摇。
据权威部门调查显示，全球15亿人无信仰，其中我国就有近12亿人。我国85%的民众参加过宗教信仰活动，较顶真的无神论者仅有15%，约有4亿人算过命。有少数人则认识，往往遇到事情，宁可信神也不信人，因为神没有真假与好恶之分，而人则不同，有时候善恶难辩。
固然，信仰是民众的权利和自由选择，无可厚非。关键的问题是，近几年来官场巫术大行其道到民众宁可信神也不信人的怪现，实为可悲，实在可怕！
殊不知，官员走在官场不信政绩只信官运；企业走在商场不讲业绩唯信商运；民众不再靠勤劳和奋斗只愿等待财运的降临。
总之，大家都在信命，相信有个好命运、好官运、好财运、好福运所形成的“天降大饼”，终究有那么一天定会砸在自己头上，即使被砸得头破血流，也心甘情愿。抱着这种心态如何为官、何以创业、何谈奋斗？
流传于古代的民谣翻唱了当代中国两套完整的信仰体系：官士阶层信历史，为了青史留名可牺牲；民间百姓信奉鬼神，所谓“离地三尺有神明”，人在做，天在看。然而，当今中国民众普遍无信仰。
诚然，以我国传统信仰来看，民众对政府、官员、领导者的信从与服从，根源于他们人品道德的高尚，天人之际，替天行道，足可为天下典范。正所谓“服从一人，如信一神。”官员既是社会组织与管理的核心权力，更是民众心中值信赖的信仰组织，并得以保证他永远神圣、正确而被尊重。当然，如果这些官员们的道德行径出现差错，随之楷模失范。从而，在民众心中的内涵信仰范式也随之消失，其象征的权力也将随之衰落与消失。这就是信仰危机的可怕，这就百信仰危机的报复，这就是信仰危机的后果。
的确如此，某些官员们自律失控后，渐渐地失去了庶民百姓的信从与信奉。于是，上至高官，下至百姓，纷纷选择自己信仰的“神”。针对个别官场巫术与官员信奉，无论私己的精神走私，还是假公济私的巫术般祭拜，都是一种可怕的自我表白，同时其手中的权力已不再受民众信赖和崇拜。
显而易见，那些神医、巫术本身就很荒谬，可还是有人愿意相信他们，而且在有很多人受过很好的教育。然而，这种相信与素养问题又关系不大，民众只是本能的去寻找适合自己的事物。值得警惕的是信仰缺失反弹后的表现。我们文化中缺乏一种理性精神，这就造成一种无序的盲目追随自己的信仰，在缺乏评判精神的基础刚好填补这个信仰空缺。
是的，现代人大多是功利的。每天为了衣食住行而奔忙，不由自主地变的很现实。信仰说到底是个虚的东西，不能给其带来金钱物质利益。简单一句话：“信仰中没有颜如玉，信仰中没有黄金屋”。信什么不信？信什么可信？民众一直在信与非信之间徘徊。
信仰依靠于经济发展，难免过于商业化；信仰依靠于行政权力，权力不一定权威；信仰依靠于文化传统，文化恐怕会在产业中被消费；信仰依靠于民族主义，不知何时伤了自家人；信仰依靠于宗教，宗教却不是主流。
民众可以有各种不同的价值和信仰，可一旦接纳一项价值观念，便被权力信仰左右。由此可见，不是信仰有无问题，而是信仰何以渗透社会、稳定人心。
警惕信仰结构被神格化的理想主义所替代。30多年的经济发展，无形中把经济发展结果转换为信仰的神圣。然而，民众期待的只能是经济发展、自身利益欲求是否能够满足。当民众对经济发展结果表示异议、甚至不满时，国家和民众都将失去固有的理想社会神格化及其信仰特征。
有专家学者认为：“中国是个没有信仰的国家，它没有产生世界性的宗教。”笔者并不赞同此观点，我们对民众信仰深感焦虑的同时，并不要放弃继承与发扬传统思想的传播，应该说，民众是有信仰的，儒释道构建了中国相对完整的信仰体系。我们现在要做的是去寻找和补充这部分缺失的东西。
民众应当对信仰有所改观，鼓劲民众有自己的信仰，多宣传信仰对社会的益处，才能使那些没有信仰的人找到自己的信仰，解除民众信仰危机的信号，这样社会自然就会形成安定与和谐。
中国是个多民族国家，本身就很难达成信仰共识。即使秦始皇统一天下也难大统信仰，维持王法一致只是权力与屈从，绝非共同信仰；美国几百来一直未停止文化侵略与渗透至今却也不见渗入哪国？霸权与霸占只能武力侵略其肌肤，无法统一文化与思想。
如此看来，我国民众信仰已逐渐形成——仁爱、和谐、真诚、能干、奋斗。
其实，信仰并不是什么神奇的东西，只是一个由价值观、人生观构建的若干系统。从盛行的儒释道到马克思主义的广泛流行，都曾主宰民众的思想。
先不谈信仰什么主义吧，至少我们应当信仰幸福吧。如果当幸福也是一种主义的话，那幸福主义社会是在保证自然和谐与科学发展的基础上，在力争人与人平等、和谐的条件下，去实现最广大人民幸福的社会。幸福主义社会的崇高信仰是什么？是爱，爱我们的地球，也就是爱我们的家园；是爱，爱整个人类，也就是爱我们的环境；是爱，爱我们的组织，也就是爱我们的家人。
未来五年，我们将加速建设和谐社会和全面提速小康社会。无论是在官场、商场、家庭、企业等各个领域都需要信誉和诚信。而现实却是，无论是在官场、家庭、商业、企业都面临着诚信意识危机。所以，我们要唤醒民众的诚信意识，首先要促使民众的信仰意识加强，对信仰有一个正确的认识，通过信仰来加强和约束自己的行为，以提升民众淡薄了的诚信意识。
民众信仰关系到社会和谐与稳定，民众信仰的缺失已到了最严重和最危险的时候，民众信仰的纠结与困顿，是当前最重要也是最关键的大问题与大课题。为什么要呼唤民众信仰回归？为什么要重塑民众信仰？唯一答案：无论是世界还是我们民族都需要信仰、需要真正的信仰。
我们信仰幸福主义社会，因为它是全人类最崇高的社会。
我们需要信仰，民众需要信仰，民众需要重塑信仰。
