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如何看待少林寺的现代生存
www.fjnet.cn?2011-01-30 09:43? 张铁?来源:人民网    我来说两句

无论是“深山藏古寺,碧溪锁少林”,还是“日出嵩山坳,晨钟惊飞鸟”,少林寺的“公众形象”,早已截然不同。近日,又有消息传出,这座千年古刹、禅宗圣地,在柏林、伦敦等地办了40多家公司。消息一出,众议哗然。

争论的焦点,其实并不在“国际化”:如果是出国弘法,质疑估计也就荡然无存。新的新闻,背后仍是老的问题:少林寺是否已为市场逻辑所左右,信仰是否应靠商业营销获取话语权?而这些,也正是所谓“少林寺现象”引来的一轮又一轮争议中共同的主题。

公众心目中的佛教寺院,往往是这样一幅图景:远离凡尘,香烟缭绕,晨钟暮鼓,清心寡欲。这也是必然,寺庙除了是出家人的清修之所,也承担着实现净化、安慰等宗教的心理和伦理功能。

不过,这样的认知同样需要反省:我们是不是把从各种文化传奇、文学作品中汲取来的认识,当成了一种普遍的想象,强加给了现代社会中的寺院?毕竟,武当不一定有狂道,青城不一定有隐侠,金庸笔下连扫地僧都高深莫测的少林寺,也从来就不曾在现实生活中存在过。

当方丈成为CEO,当寺院注册成公司,当少林成为商标……我们发现,处身河南的少林寺,与处身《天龙八部》的少林寺,何其相异!而少林寺的争议,正存在于这样一种想象的图景、认同的模式与一个寺院的现实选择之间的“对撞”中。满足了社会想象,却不一定能满足一个宗教实体甚至一种宗教本身的发展,这正是矛盾所在。

更重要的是,这样来源暧昧的想象,在一定程度上局限了佛寺乃至佛教的发展。如果在远不同于小说的现实世界中,仍然要求寺院处于深山老林、居于社会边缘,无缘于世事、无视于社会,最终的结果,可能只能是“涧户寂无人,纷纷开且落”了。

责任编辑:李艳
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