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普遍敌视教育不仅影响到印度、尼泊尔新生代藏胞对“中国汉人”的态度，就是对国内的藏族群众，只要和“汉人有来往”，只要在中国政府体制内工作，都被视为“叛徒”加以仇视，如果达赖集团有一天掌握有专政工具，这些藏族群众的命运可想而知。就连因受达赖集团蛊惑而从西藏和其他藏区来到印度的藏胞也普遍受到歧视和排挤，名称上被冠以“萨却（意为“新来者”）以示和他们的区别；言行则必须痛骂汉人和中国政府；生活必须以他们印度化后的生活方式为标准，歌舞文化也要附和达兰萨拉才是唯一正统的说法，否则都不能被达赖集团接纳。一些藏胞不注意流露出几句汉语或“汉歌”，或者批评几句达赖集团，那就会受到“汉人特务”、“汉人走狗”等围攻恐吓，后果非常严重，不仅难以在印度藏人社区立足，有的还受到极端“藏独”社团的悬赏追杀。逼得一些“萨却”必须表现得比生长在印度的藏人更加极端、更加暴力、更加排汉反华，这样才能求取立足、生存。

达赖却似乎对这种状态非常满意。他在今年“3月10日声明”中，继续把2008年发生的暴力犯罪活动称为“非暴力抗争”，称“年轻一代继承西藏正义事业的真诚和勇气，值得钦佩”。此前2月9日，达赖在印度泰姬玛哈酒店更露骨地说，“2008年发生西藏事件时，包括10岁以上年轻人，约99％的藏人参与了活动，他们是为了这个民族的利益自发性参与活动，这种思想的巨大变化标志着一个伟大的转折”。

马丁·路德·金有句名言：“人们无法通过邪恶的手段来达到美好的目的，因为手段是种子，目的是树。”达赖在境外搞“仇恨教育”，不断向年轻一代播撒民族对立的种子，反过来又大讲他坚持“非暴力”，要求加强“藏、汉民族之间的接触和交流”，不是显得很虚伪吗？就如马丁·路德·金所说的那样，有谁会相信这种仇恨的种子能长成善良的树，结出和谐的果实！