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董教授的话如此找骂其中一个原因是因为他把我们私下的贪婪和对金钱赤裸裸的欲望搬上了公共的台面。即便是在微博，在公益的假面舞会上，谁不站在道德的制高点谁就没有发言权。很多人认为董教授作为北大高等学府的教授，败坏了社会风气，教学生赤裸裸的拜金，过分把道德绑架在教师与学生的学术观念和人生观念上，听者无心，闻者有意。倒是没有听见董教授的学生与其唱反调，反对他的教学观念。而作为“第三者”的大众却高举道德的旗帜，站在了道德的前线，呕心沥血的呼吁这群学生不要受邪气世俗的污染，认为知识沾上铜臭味是社会的悲哀。然而，如果知识不用于创造社会财富或者所掌握的知识无法创造社会财富，那样的知识能被称为知识么？

很多人一贯地认为，学者就应该是是清贫的形象，不为五斗米折腰，好像颜回、陶渊明那样的学者文人才值得被人称道。就好比认为为官者必衣衫褴褛才是真正清官。但是，谁规定白面书生就一定得清苦一生，谁说教授学者就不能合理合法致富？这又让笔者想起易中天在《面对面》回应王志笑称“易老师已属于有钱人行列”，易中天立即回应，现在这些平面媒体、电视媒体、包括阁下你，看到的怎么都是名利二字？难道这是老百姓关心的话题吗？我一个教书匠凭自己的手艺挣钱，怎么就撑破了你们媒体的眼皮？

黄仁宇在《万历十五年》中明确指出，中国两千年封建社会所有问题的根源就是用道德代替法律，把这一命题放在现在很多问题上依然适用。事物都有一个极端，过分的操守着“道德的洁癖”而压制着人性的本质，盲目地让道德介入，只能适得其反。