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针对日前有媒体指“中国首善”陈光标多项承诺捐款未到位一事,沉默数日的陈光标23日在其微博上首次予以回应,不仅指责相关报道对其“严重歪曲”,更表态“人在做,天在看”,称会将慈善进行到底。(4月24日中国新闻网)

陈光标“引用”一句中国俗语“人在做,天在看”,其实是表明自己对慈善的两种态度:其一,自己高调慈善,不怕别人质疑——光标在做,老天在看。其二,舆论质疑虽带来“伤害”,但并未“击倒”他——“将慈善进行到底”就是最好的回应。

从字面意义上看,“人在做,天在看”,既是对弄虚作假的警示,也有“因果报应”的意思。这也契合当下很多人热衷于慈善事业的“本意”。就目前来讲,我们还处在“人在做,天在看”的慈善伦理阶段。中国富人做慈善,既有承担社会责任的成因,更有求得心安的“理得”；既有提升财富品质的善意,更有获取“政商关系”的诉求。

有关人士分析称,中国富豪的慈善伦理脱胎于他们经营企业的大伦理。中国民营企业家面临着两条难以越过的河流:不能回避又如履薄冰的政商关系以及甚嚣尘上的原罪论。面对政商关系,民营企业家最明智的态度是选择积极合作,充当国有资本的附属和补充,他们必须掌握与政治家“同心同德,予而不取”,“非以其无私耶是以成其私”的传统智慧。

有人质疑陈光标慈善的“水分”,更怀疑其“动机”。有人认为,陈光标从事慈善是利双收,一笔漂亮的捐款可以拉近与地方政府领导的关系,基于陈光标在人脉和慈善的铺垫,获得地方政府项目就容易多了。一些大工程,陈光标也动用了普通竞争者无法企及的政府关系,这也导致其他竞争者纷纷铩羽而归。

也许的确有人通过慈善而获得有利于自己的“政商关系”,但我们似更应反思“人在做,天在看”的慈善伦理中的体制困惑。在政企尚未完全分开的情况下,在权力能够干预市场资源配置的情况下,“商人媚权”与“权力媚商”必然有生存土壤。慈善沦为“媚权”的途径,罪不在慈善,而在权力。事实上,权力很多时候直接缔造出“慈善乌托邦”——在一个不大的城市里,猛增1000多个慈善组织、5000多个慈善大使,想要不“被慈善”,恐怕也难以逃脱。

必须告别“人在做,天在看”的慈善伦理。早有人提出:重构国人的慈善伦理。如何重构?首先要理顺政商关系,给民营企业一个更加良好、更加公平公正的生存与发展环境,让他们很坦然、很纯洁地做慈善；其次,突破政府主导慈善的体制性束缚,让慈善走向广阔的社会,慈善的生命力在于民间；第三,完善慈善的评价体系,营造良好的舆论环境,发展与时俱进的慈善文化等。