以孙悟空为例，大师兄上打玉帝下揍阎王，直到如来佛祖出山，经观音菩萨点化而护送玄奘西行，其间有顽劣、有背叛、有误解、有担当，孙悟空的身上，无疑负载了国人对理想人格的追求，他的坚定信念和大无畏闯劲，也是民族精神的重要体现。对于这样一个角色，自然需要“编、导、演、服、化、道”六味合一的全方位打造，举手投足间每一个细节，方能折射出这位“斗战胜佛”的某个性格侧面。遗憾的是，首先是那副莫名其妙的面具，把大圣彻底禁锢成了面瘫，而昔日六小龄童的灵动，在新版的孙悟空身上也很难看到——美猴王的风采荡然无存。

回顾华语影视史，从动画片到影视剧，《西游记》其实始终饱蘸着传统文化的因子——视觉展现、音乐调配、叙事节奏，我们都可以从影视作品中探寻到来自传统戏曲艺术的影响，而对这样一部古典文学名著来说，对传统戏曲的借鉴，其实也夯实了剧集本身的民族美学基础，1986版《西游记》能成为经典，这一点不可不察。而在新版《西游记》中，主创们似乎摆不脱动漫、电子游戏的影响，跟时代结合、吸引年轻人眼球并没有错，但在整体的美学风格上，应当贯彻统一的诉求，而不是顾此失彼、进退失据，像新版《西游记》这样，就是“画猴不成反类怪兽”，求新不成又丧失了传统的基础，患上了病入膏肓的审美紊乱综合症。