3月15日，一位卖盆栽的小贩拉着板车，从北京海淀区四海桥步行5公里来到北京大学，只为亲手把捡到的钱包交还给一名北大女生。钱包里的700元钱，足够他卖半个月盆栽。网友亲切称其为“仙人掌大叔”。

这件事引起无数感动，更让人欣慰的是，北大学生投桃报李。失主张妙妙说：“我使劲憋着才没让眼泪流下来。”在她呼吁下，3天内，近百名北大学生前去购买盆栽，让“仙人掌大叔”的生活担子稍稍轻了一些。

没有宏大叙事，一些细枝末节构成的微小涟漪，更易打动心灵，绘成优美的社会温情画卷。故事精彩之处，在于一“还”一“买”，一“投”一“报”，温情的双向互动，比单向流动，来得更温暖。

同样的投桃报李，发生在千里之外的福建。曾经的“感动中国”候选人、“一分钱读书社”创办人左国栋，中年遭遇横祸，生意失败，儿子脑瘫无力治疗，无奈走上行乞路。他在福州街头被记者认出，媒体报道后，一家企业决定捐出25万元，加上社会捐款，最终凑齐治疗费。

在左国栋身上，依然可以看到一个爱心传递的循环：相隔10多年，他当初的“投桃”，遇到如今陌生人的“报李”，这是一种打破时空及人际关系束缚的回报之暖。

从古至今，好人有好报都是社会道德法则最质朴的信条，但许多时候，一些好心人遇到的情形，与二者迥异。

随着乡土中国向现代社会迈进，人与人之间的陌生化带来了冷漠化。自我约束的放松，道德信仰的缺失，使得一些本该投桃报李的事件，却最终演绎成恩将仇报。做好事被讹，让多少人在本该施以援手时却步不前。小悦悦事件，更是触及到冷漠的底线。

曾几何时，善意，变成了一种勇气；举手之劳无人肯帮，一人有难他人避之不及。在其中，最缺失的是一种投桃报李的循环。这种循环，起于助人者，而最关键一环在于受助者，如果每个受助者都能像上述的北大学生一样，满怀感恩之心，予以助人者一定的温情回馈，相信助人者在行善时会有更大的勇气。

“仙人掌大叔”曾实话实说：如果钱包里有失主的联系方式，他一定会还；但如果无法联系失主，他还没想好是交给警察，还是自己留着。我相信，感受到温情回馈的他，如再一次捡到钱包，会更毫不犹豫地归还。左国栋曾表示，在行乞路上，他便开始献血感恩。我相信，他儿子的病治好之后，他将更加不吝啬他的回报之心。就此而言，投桃报李不仅是个人之间的良好互动，而且能够产生良好的示范效应，促进社会形成乐于行善懂得感恩的良好氛围。

我关注“仙人掌大叔”和左国栋，更关注围绕他们周围的爱心人群。事实表明，时至今日，大多数中国人不仅不冷漠，而且还很有爱心和正义感。施恩无求积大德。但我觉得，在如今的时代环境下，这些爱心和正义感也需要呵护，需要回馈，最终共积大德。

一句话，老百姓应坚守投桃报李的道德原则，舆论应守护好人有好报的社会信心。（福建日报）