与流行歌曲相比，民歌则是农业文明的产物，由于它来自民间“草根”阶层个体或集体的创作，往往很难追溯到其原创者的真实姓名，不像流行歌曲一般都会注上作词何人，作曲何人——民歌是情感驱动的。此外，民歌往往地域性很强，在现代传媒产生以前，一般不会大范围流行。而流行歌曲虽有词作者与曲作者，或出版发行商，但却超越了地域的概念，往往会产生大范围流行——如果一首流行歌曲不能大范围流行，换言之，没有很好地完成其商业使命，那就是一首失败的流行歌曲，甚至称不上流行歌曲。

随着农业文明的渐行渐远与现代文明的发展，产生民歌的社会现实条件已不复存在，在世界的大部分地区，基本上不可能产生新的民歌。民歌是民族文化之瑰宝，因此，对目前还流传于民间的民歌的收集、纪录与抢救的工作，应该提上议事日程。

汪炳文先生认为，“民歌”是指“歌词、谱曲、意境与中国文化相关的所有歌曲，只要歌里有传统元素的都算。”这是一种非常错误的认识，因为“中国文化”或“传统元素”是多元的，异质的，包罗万象——“民歌”拥有“传统元素”，可以归属于“中国文化”，但并非凡歌里有传统元素的都是“民歌”。如古代的宫廷歌曲，或由文人创作的，流行于上层社会的雅乐，就不能算是民歌。至于《青花瓷》，不过是一些古典意象的拼凑罢了，其词空洞、做作、华而不实，若也算是民歌，简直就是对民歌的亵渎。

鉴于上述理由，我觉得，既然是民歌大赛，就不能“挂羊头，卖狗肉”，因此，“一声所爱·大地飞歌”2012民歌大赛对于参赛歌曲应该有严格的规定——至少在决赛阶段，所谓的“新民歌”，换句话说，就是“伪民歌”，以及《青花瓷》这类流行歌曲，我看就免了罢。