乞讨是无处不在的。

这两天，在不同的场合看到了几起。武昌的一个公交车站附近，乞讨者被候车的人们躲避着；群光广场附近，一名男子以高频率的磕头表达他的求助信息；有年轻人在虎泉立交桥附近放了一块牌子，恳求得到回家的路费。各人面前都有一些“所得”，有的多点，有的少点。

掏荷包只是一个瞬间的动作，但汇成一幅众生图，千姿百态。给还是不给？取决于你面对站在你对面那个人的心理状态。

记得前几年，乞讨问题成为一个持续发热的话题，在不少地方闹得风生水起，它被民众谈论着，也被城市管理者关注着。

在民众的谈论里，各种感受夹杂在一起。看到别人给，可能就跟着给了；有的行乞者让你自然地心生悲悯，有的却让你本能地警惕甚至反感；有时候给了又觉得被骗，有时候不给又心有不安。讨厌、同情、鄙夷等等，乞讨者受到不同的对待与评价。

乞讨还曾在很多城市催生出千奇百怪的应对措施。但可以肯定地说，那些把乞丐视为城市要清除的对象的做法，大多都黯然退场，潜在意识里，很多城市可能仍然会把行乞的人视为麻烦，但对他们下驱逐令的城市已经越来越少了。

关于乞讨，很多观念、看法可以丢进故纸堆了。

一种普遍的感受是行乞者怎么这么多，隐忧重重。从古至今，恐怕除了战争以及其他重大灾难外，乞讨既未绝迹，也难说有过绝对的波峰、波谷。乞讨行为因为人的道德在瞬间的不同而有了持续性，人们既不是全部在掏钱，也不是全部不掏钱，这使乞讨被维持在一个相对平衡的状态。

随着社会的进步、文明的增进，弱势、社会底层、身份并不光鲜的人群在受到更多的关注。有人讲，一个社会是否成熟，它对乞丐的态度，比起它对天才的态度，对自己不喜欢的人的态度，比起对喜欢的人的态度，是更好的尺度。行乞人员里包含了那些失去了尊严也很难获得尊严的人，也混杂了进行人身控制、人身伤害的不法分子，真乞丐、假乞丐、职业乞丐，性质复杂，但行乞作为一个有着明确身份信息与人格特征的词语，其意涵需要改变了。

人们并不了解乞讨者的生活，多数情况下人们无心也没有能力区分行乞者是真的需要救助，还是另有图谋，人们因为各自的遭遇而得到不同的感受，有这样那样的评价也都正常。乞讨也确实会给城市带来一些问题，管理也不是无为的，但一切乞讨，除了违法之外，应该还原为一个社会问题，而不只是一个管理问题。