报载，这几天，家住福州闽发世家A区的一些住户“臊”得慌。他们“臊”并不是因为天气炎热，而是对面楼新搬来几名俄罗斯美女。每天下午，这些美女经常裸体到阳台上晒太阳，让其他住户“又臊又羞”。（7月16日《海峡都市报》）

“美女阳台裸晒”源于缺乏公序良俗意识

俄罗斯美女阳台裸晒，属于她们的生活方式，并不违反法律，警方也没有理由干涉。问题是，这么做，会对对面楼住户的未成年人产生不良的影响，不利于他们的健康成长。

当然，俄罗斯美女在本国家中都是这样穿戴，早已习惯了，这可以说是她们的基本生活方式，无可厚非。但现在已经到了他国，理应遵守他国公序良俗。否则，必然会导致他国民众的反感，使自己成为不受欢迎的外国人。

值得一提的是，同样的事例，却有不同的反映。如湖南街道某高档公寓内18楼的台湾人林先生来到居委会，反映楼上的日本住户经常在半夜回家后穿着木屐行走，鞋子发出的声音多次把他从睡梦中惊醒。当居委会出面调解时，日本人开始有抵触情绪，认为这是日本人的习惯。但经过调解人将心比心地劝说后，日本人才认识到自己的行为影响了他人休息，表示下不为例。

而今，俄罗斯美女阳台裸晒，认为是自己的自由，还没有改的意思，难道不感到汗颜？其背后至少说明俄罗斯美女没有为他人着想，缺乏应有的社会公德。其实，大热天像一道试题，检测着市民的行为习惯、文明素质。俄罗斯美女虽属于外国人，但居住在中国城市，理应视同中国市民，其言行既要遵守中国的法律法规，也要遵守中国的公序良俗。而今，俄罗斯美女阳台裸晒，是未遵守中国的公序良俗的表现，理应叫停。否则，不仅城市邻居“伤不起”，都市文明“伤不起”，中国的公序良俗“伤不起”，而且俄罗斯美女也会因自己的行为而使自己的形象“很受伤”。（玫昆仑）

美女“裸晒”坐阳台，臊羞可念柳下惠

面对俄罗斯美女每天阳台“裸晒”，如果对面窗帘幕后仅仅是“又臊又羞”，那是正常心理反应。可以设想，人家裸露应是为了接受紫外线照射，是为了健康和健身，自然不能随意和“露阴癖”相提并论。那么对面窗户里看过来，当然就不能以“窥阴癖”心态对待。人家在自家的阳台上享受日光浴，与在海边沙滩上享受日光浴，于物理意义、生理意义上并无区别，只是数量上单兵独“进”、氛围中孤掌不“鸣”而已。那么这边窗户里也不必故意驻足并举目凝望，有意无意，斜视正视，不必入心。

当然，这需要一个被迫适应的过程。开始时不入心、不在意，是不可能的，也是违反自然的生理规律的。“又臊又羞”就是在意、入心的外在表现。从“又臊又羞”，到“不太臊不太羞”，再到“不臊不羞”，可以是一个漫长的效应自然递减过程，也可以是一个不太长的内在修行过程。前者是见怪不怪的必然结果，后者是知者智者的逻辑结果。其实，“裸晒”者未必不曾经历过初晒时“又臊又羞”“又不自在”的心理反应。如今人家能做到在好奇与围观面前，泰然自若，“目中无人”，就是一个渐进修炼的结果。

柳下惠“坐怀不乱”，完全是道德修行的结果，无论是寒夜郭门让无处投宿的女子来他怀中享受温暖避免冻死，还是他夏日访友避雨古庙见一裸体女子拧衣而急忙退坐古槐之下，要说柳下惠见女不惊心如止水，那不是正常的生理反应。从条件反射的小乱，立马到岿然镇定的不乱，当是其长期修行后的正常心理状态。

面对美女每天阳台“裸晒”，也可通过修行逐步做到“不臊不羞”，视为平常。只有平常心，才能平常看“裸晒”。近年常有“裸奔”新闻，赛场，校园，街头，行为艺术，个体的，集体的，男性的，女性的，遇者多有不乱之心，少有好奇围观之为。婚前好奇者，可以去看生理解剖图书，看人体艺术摄影，看人体艺术雕塑。婚后好奇者，可以看配偶。每看动物世界，便觉得人类在进化中丧失了动物尊重异性的自觉性。动物是全裸的，少有强奸行为，人类也应修行到动物那样。（柏文学）

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