郭德纲日前在微博上贴出一首打油诗，被质疑影射北京电视台已逝台长王晓东。12月2日，北京电视台向中广协发函，呼吁广大电视从业者抵制郭德纲，15日，中广协发声明谴责郭德纲，并要求郭德纲向北京广播电视台以及王晓东台长和家人道歉。（12月15日，综合新华网等）

无论郭德纲是否承认，被公众认为映射王晓东的打油诗，所造成的后果都将持续发酵。先是北京电视台呼吁抵制郭德纲，再到中广协谴责并要求其道歉。对此，舆论明显趋于两个极端。有人认为郭德纲无德，应该把“德”字拿走，不希望在春晚上再看到他；有人则认为，北京台和中广协此举是公器私用，是利用社会公器和准公权力打击民间艺人，其行为之恶远超郭德纲的影射。

郭德纲作为民间艺人，其成功来自个人努力，他要对得起观众市场，也就是台下“衣食父母”。但一直以来，郭德纲总是按照江湖规矩快意恩仇，甚至出书揭露相声界无法言说的“家丑”。相声市场的认可让郭德纲有了铁杆“纲丝”，再加上未成名之前的落魄经历造成的影响，让他的举动更像是一个相声界的土豪。这引起既得利益者的羡慕嫉妒恨，所以今日和媒体冲突明日跟名宿斗嘴。

按照江湖规矩，郭德纲一直没有摆脱“受害者”思维，总站在弱势者角度面对世事无常，总认为体制内的既得利益者对不起自己，却忘了现在自己在相声界、演艺圈说一不二了。如今，人们对反体制成名的郭德纲有了更高要求。他现在是不折不扣的公众人物了，应当宰相肚里能撑船，做相声界的“建设者”，利用现有资源打造更高质量的相声市场。于是，打油诗在让郭德纲撒气同时，也留给公众一个不好的印象。

可是，北京台和中广协对郭德纲联手问责并不妥当，是社会公器和准公权力对公民的威胁。因为官方组织和民间社会并非像计划时代那样合二为一，而是各有各的运行轨迹，后者被侵犯特别容易激起群体的受害者思维。对于郭德纲的轻率行为，王晓东家属可以认为逝者名誉权被侵犯，要走法律途径；公众可以通过相声市场的起伏给予相应的教训。

但是，提出“封杀”和“道歉”的要求，反而使得北京台和中广协丢掉了原有道德高地，让这些半官半民、不官不民的单位遭遇尴尬。仔细审视，我们会发现，在个体和权力之间，缺乏一个有组织的社会，相声界也无自治行业协会。如此，民间艺人只能依靠自律保证艺德；一旦“擦枪走火”，当事人只能依法维权，二者中间没有任何缓冲的可能性。

但是，如果能有一个自我组织起来的相声行业协会充当“和事老”，就等同于用自治规则，把艺人限制在“笼子”里，而有效地监督分散的艺人，保护社会公众不受艺人的讽刺。郭德纲14日在微博中说，“即日起平心静气不再骂人，骂过的我道歉”，似有偃旗息鼓的意思。但公众的想法不止于此。既要保护郭德纲，又要约束郭德纲，这就需要迅速建起行业自治组织，使我们在听其精彩相声同时，避免其江湖习气撒野，更能避免功社会公器和准公权力的对其的越界侵权。