春节本是家人团聚、享受天伦之乐的日子。然而如今越来越多人既盼望春节的到来，又害怕回家，既渴望团圆却又充满顾虑。来自亲朋好友的比收入、比婚姻、比成绩的无形压力，以及高额的“人情消费”都成为催生“恐年族”的重要原因。（新华网 1月17日）

作为一家团圆的传统节日，春节是国人放松心灵的港湾，是小憩之后再出发的加油站。如今，人们对春节的态度越来越复杂，既有物质方面的压力，例如收入工作、人情往来，又有精神方面的攀比，例如恋爱结婚、事业成败。仔细审视会发现，并非“恐年族”不适应春节，而是节日跟不上时代脚步。

其一，以熟人社会为基础的春节，让在陌生人社会工作生活的人无所适从。春节的团圆气氛，是物质条件的改善营造出来的，并互相倾诉一年的辛苦和收获。但这也意味着，在血缘关系的宗族里，个人的隐私将成为亲朋的谈资，个人的私域可能会遭好心越界。个人私域和公共领域界限的变化，回家过年的人觉得受到“侵犯”。

其二，几百年来，春节从形式到内容几乎没有大的变化，人们已失去兴趣。春节吃饺子、放鞭炮、大拜年等环节，饺子已是日常饮食，鞭炮可能污染环境，磕头拜年属于陋习，这些习俗因为历史的惯性继续存在，却与现代人的行为方式相抵触。尤其是无论身在何处都必须往家里赶，大把的休息时间浪费在拥挤的路上，可如今随时随地能通过电话、网络“见面”。

其三，包括春节在内的节日，特别强调秩序和仪式感，无法让人身心放松。如今高速运转的社会，人们几乎没有休息的时间，春节七天假期堪称“奢侈”，大家希望得到家庭温暖和身心放松。可是，很多人得不到休息时间，反而比平时更紧张，因为整年的社交活动都集中在春节了。

故此，为了避免更多的人成为“恐年族”，我们应该改造春节，通过移风易俗的方式，赋予传统节日新的生命，让更多的人愿意接受传承。

首先，要用现代文明理念重新界定春节内涵，让其在家族团圆和个人私域之间保持平衡。其次，利用现代科技让春节时髦起来，例如用电子鞭炮、环保烟花等代替鞭炮，像台湾地区整合传统改造出的电音三太子一样，不但成为喜闻乐见的新习俗，更走向了海外。再次，像西方的狂欢节、圣诞节等节日学习，让春节成为身心放松的节假日，除了儿女返乡，还可以请父母到城里过年，甚至一家人集体旅游过节。

“恐年族”说明传统和现代还有距离，需要通过移风易俗让春节时髦起来，让国人用更加多元的方式过年，润滑巨变社会中无处安放的心灵。