刚刚过去的春节，不少人感觉有些失落，一种“年味儿”的失落。这种失落感与爆竹多少、红包厚薄无关，而是关乎人的心灵感受。

那，到底是什么少了呢？

有人说，是守岁的味道淡了。除夕之际，守岁之时，白居易《客中守岁》诗：“守岁尊无酒，思乡泪满巾。”孟浩然也有“续明催画烛，守岁接长筵”的诗句。守岁，是春节的传统习俗。自汉代以来，在除夕的晚上，不论男女老少，都会灯火通明，聚在一起守岁。守岁对于年长者来说为“辞旧岁”，有珍爱光阴之意；对于年轻人来说，旨在为延长父母寿命。自古以来，文人雅士在除夕新旧交替之时，常感叹光阴似水，勉励自己珍惜光阴。而今天，守岁的味道，尤其是在城市里，已渐渐淡去了。

有人说，是礼数的味道淡了。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”中国传统文化中，始终强调仁爱始乎亲情，春节期间正是一个老少团聚的时刻。“萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠”，全家人围着热气腾腾的火盆，围炉夜话，长幼有序、礼数有方。而今天，不仅已经很难有围炉夜话的机会和氛围，就连与老人坐下来静静地说说话都已被电话、微信和各种聚会打断。在渐渐淡化的礼数中，亲情的味道也跟着淡去了。

还有人说，是敬畏之心淡去了。在中国传统文化中，春节期间，祭祖与祭祀都是重要内容。而无论祭奠什么，形式如何，在那一席静穆的氛围中，启发人们的都是心存敬畏，多行善举。而今天，尤其在城市中，这一抹敬畏，也渐渐淡去了。

如此看，渐渐淡去的年味儿中，其实映射的是渐渐离我们远去的传统文化。那么，在今天，在呼唤传承传统文化的当下，我们有必要反思，面对传统文化的传承，我们是否还拥有足够的自觉与自信？

当汤圆“撞”上玫瑰，是谁的喜悦与悲哀？

这几天，街头巷尾都在议论着一个话题，19年不遇的一个“大日子”，元宵节与情人节邂逅在一天了。要说，这本是一桩妙事，中国传统佳节巧遇西方经典节日当迸发出更多丰富多元的火花。可惜，关注一下网友对该话题讨论的内容，主题十分单一，均与情人节相关，玫瑰又涨价了、登记结婚的人数又激增了、商家又推出烛光晚餐了，传统文化中元宵节的多元涵义大多无人关注，仅剩下“中国情人节”一种。

其实，元宵节在我国传统文化中，有着丰富的内涵。正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，是庆贺新春的延续。同时，“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”，在这天上皓月高悬的夜晚，人们要点起彩灯万盏，赏灯诗、吟灯联、对灯诗。

当汤圆“撞上”玫瑰，究竟是谁的喜悦与悲哀？

其实，元宵节与情人节“对垒”后的境遇，也折射出近年来中国传统节日在西方节日面前有些居于下风。当圣诞节、情人节、感恩节、万圣节越来越多地为年轻人所接受的时候，越来越多的传统节日渐渐退出了年轻人，尤其是城市年轻人的生活。

对此，许多学者发出疾呼：1900年2月10日，梁启超写下了激励一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年身上的中国传统日趋稀薄，90后们开始相信圣诞老人了，开始在麦当劳、必胜客里过生日了。他们不知道阿福，没见过长命锁，没上过八仙桌，没爬过大门槛，传统的东西在他们看来，是没有质感的。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎样才能写出一篇《新少年中国说》？

为什么会这样？“这是因为我们还缺乏对传统文化的足够自信与自觉。”对此，有专家指出，“五月五，是端午。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙船下水喜洋洋。”这种节日自豪感遍及古典文化的每个角落，我们在怨尤现代人“崇洋节”时应该看到，正是不少人对自身文化的认知缺乏热情，在文化理念上缺乏自信，才使得传统节日士气低落。在不同文化接触与交流日益频繁的今天，唤醒民众的文化自觉意识，理性的文化认同才能得以实现。