姐妹俩互换丈夫再婚，这种小说里才会出现的离奇剧情竟然在现实中发生了。因为亲外甥的出生证上的“生母”写成了自己，市民刘丽的女儿有超生嫌疑而无法上户，去年以来一直奔波于老家、深圳两地办理相关手续，待材料备齐后，深圳警方却要求刘丽携丈夫和妹妹一家三口一起做亲子鉴定。为繁琐的手续所累，刘丽遂公开埋藏心底多年的“家丑”：自己在深圳工作，前夫在老家与其妹妹生活在同一屋檐下，日久生情；事发后，刘丽与同在深圳的妹夫同病相怜，也产生了感情。最终两对夫妻离婚，姐妹换夫后再婚，就发生在深圳。（2月18日《南方都市报》）

世界之大无奇不有，发生这样的个案也很正常。引起大家的关注和热议也很正常，毕竟是前所未有，闻所未闻。但经过1天的发酵，此事竟在网民中引发了争议。一派认为“换妻换夫”该正常化，另一派则认为 “换妻换夫”不该正常化。其实过于纠结该不该换，是打错了板子。

首先，这是个假命题。“换妻换夫”是个案特例，就如同争论人身上该不该长瘤子，假如赞同，是不是就同意把瘤子留下来，还要提倡长瘤子。因此，该命题经不起推敲。

再有，应该追究发生此事原因，打板子应该打在这，以避免此类事情再度发生，这才是正道，而不是满足自己的猎奇欲。主要原因就是外出打工造成夫妻两地分居，时间久了影响了夫妻生活及其感情。这是深层次的社会因素。

再有，人的社会性。唯物辩证法认为，事物发展内因决定外因，外内影响内因。在这件事上，有社会因素，也有当事人自身观念。自身观念是内因，社会因素是外因。可见当事人的观念起了决定作用。据统计，我国每年有上亿人外出打工，如果认为“换妻换夫”正常该换的话，就是鼓励了这种风气和观念，将有多少家庭离散，这将对社会稳定造成很大影响。人之所以区别于动物在于其的社会性，对家庭、社会有应担的职责，必须要约束自己的情感和行为。因为这涉及到最基本的伦理道德问题，会败坏社会道德，更会产生一系列问题，对两个家庭及其子女有影响。从报道中看，此事已经对双方的孩子造成了伤害。

做为社会来说，面对如此庞大的流动群体，应该考虑为打工者做些什么。如降低落户门槛，让他们能把家安在城市里；在打工者聚集地开设活动室，业余时间组织他们开展有益于身心健康的活动，以此来缓解他们的空虚和寂寞；开心理讲座，引导他们正常健康的心理，据说，北京今年准备开展此项活动。

如何解决打工群众的情感问题，防止“换妻换夫”的奇事再度，这才是大家和社会更应该关注和思考的。