伴随着城镇化进程，留守儿童的问题长期存在。6000万留守儿童和他们背后的家庭，不容我们忽视。四川广安市12岁的女孩小琳为了见妈妈，竟然烧毁邻居家的房屋，只因她觉得“事情搞大了，妈妈就回来了”。

作为留守儿童生存状态的一个缩影，“放火求爱”是精神贫乏导致的极端事件。儿童时期正是精神世界发育和建设的关键时期，在这个早期社会化阶段，父母外出打工不仅是一种物理距离，也是一种心理距离。一年中的大多数时光，留守儿童与父母都被隔离在两个不同的生活世界，彼此不能进行直接的社会互动，只能以间接的方式进行联系和沟通。

留守儿童在面临学习压力、人际交往和青春期变化等问题时，往往缺少倾诉和寻求帮助的对象。多少年来，留守儿童想念父母，渴望家的温暖，但相聚的时光却总是那么短暂，对家的勾勒都来自想象和回忆。“爸爸妈妈”在许多时候成为一个遥远而空洞的符号；只有在春节父母返乡的时候，才能变得真实而具体。为了见到妈妈，小女孩不惜“放火求爱”，这样的行为偏差，错得让人痛心。

亲情是孩子最好的情感支持系统，是“心灵一生的牛奶”。然而，农民工在实现家庭经济功能的同时，不得不将抚养教化孩子的家庭功能“转嫁”给上一辈或者同辈的亲友。由于“重教轻养”和“施教不当”，留守儿童通常面临着学习状况令人担忧、心理健康问题突出、道德教育大打折扣、个性发展深受束缚、人际关系冷漠疏远等问题。

留守儿童精神贫乏，说到底也是一种权利贫困。在许多人的眼中，与物质生活和知识学习相比，孩子们的精神世界发育和建设似乎没有那么不可或缺，通常成为“被遗忘的角落”。农民工父母在与子女的“亲情连线”之中，关注的焦点往往只是“学习成绩如何”和“身体怎么样”，留守儿童的情感需求通常成为“沉没的声音”，找不到表达的出口。

只不过，再遥远的距离也可以传递亲情，再忙碌的父母也不能放弃责任与担当。健全留守儿童的社会支持，满足他们在情感交流、道德引领、学习辅导、生活照顾、安全保护等方面的特殊需求，既需要农民工转换观念，也需要慈善机构、志愿者组织等社会力量发挥作用。

杨朝清（湖北 研究生）