每到清明扫墓祭祖，寄托哀思，是我国千百年来的习俗。但是，每逢这个时节，总有人或因为身在外地，或因为事务繁忙，无法抽出时间来，亲自去祭拜亲人。于是，一些嗅觉敏锐的商家瞅准了这一商机，推出了“代扫墓”之类的祭祀代理业务，这类服务一般通过网络店铺进行推销，按不同的服务内容定价，价格从百元到数千元不等。(4月3日《大江晚报》)

时下，随着生活节奏的加快，人们需要越来越多样化，“跑腿”公司之类的服务机构应运而生。代人购票、代人打官司，甚至代人离婚等不一而足。又是一年清明节，人们通过不同的方式缅怀先人、寄托哀思，这是中华民族的传统习俗，代人扫墓便也应运而生。

事实上，代人扫墓已不是新鲜事了。十几年前，由于交通不便，每到清明前夕，笔者远在千里之外的大姨就给母亲打电话说，你代我在父亲坟前烧张纸吧。这难道不是“代人扫墓”吗？清明节只有三天假期，而一些企业只放一天假，更有的不放假的单位，且在平日，许多劳动者代薪休息的权利根本得不到落实。离家远的年轻人无法赶回家亲自上坟，年事已高子女又不在身边的人，其身体条件也不允许他们亲力亲为。但有了代人扫墓的业务，无疑可以了却他们的心愿。

有人以为，“代人扫墓”是对祖先的不忠不孝。而笔者觉得，扫墓只是一种形式而已。如果不是“真心实意”，为何要请人“代人扫墓”？孔子说，“礼云礼云，玉帛云乎哉？”《礼记·祭统》说，“礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非自外至者也，自中出生于心也。心怵而奉之以礼，是故唯贤者能尽祭之义。”礼仪活动不仅局限在那些看得见、摸得着的礼品；祭祀更是要“自中出生于心”。可见，祭祖只要心到就行。如果不能亲自到祖先的墓前看一看，那么“代人扫墓”未尝不可。

代人扫墓之所以有市场，是因为它有需要。对于民众的这种需要，我们应理性看待，不能过分苛责。不能说它是形式主义，也不能指责其提供者唯利是图。市场经济下市场行为本就是买与卖之间的周瑜打黄盖——“一个愿打一个愿挨”。因此，“代人扫墓”作为孝文化的商业化表达，法无规定即许可。笔者以为，随着社会发展，社会风气的开明，公众将会逐渐接受这一祭扫形式。