广西玉林的“夏至荔枝狗肉节”还未到，玉林的狗肉餐馆却已经紧张起来。市区内，绝大部分食狗的餐馆已将所有带“狗”字的店名和菜单掩盖或者铲除，店家表示，此举是避免刺激前来玉林抗议的爱狗人士。

不仅是狗肉餐馆的刻意回避，玉林官方也在最近发表声明称，所谓“夏至荔枝狗肉节”只是民间叫法，玉林市政府或任何社会组织都没有举办过任何形式的节日活动。玉林地方对食狗肉的低调回应，与近年来声势不断壮大的“爱狗”舆论相关。

在一批爱狗人士的努力下，要求关爱、善待狗的呼声很高，而有着食用狗肉传统的玉林，就屡屡成为遭到抵制的标靶。然而，与爱狗人士的主张相对，也有很多人认为，食用狗肉并无不妥，要求所有人都不吃狗肉没有道理。

双方的论辩在不断升级发酵，由分歧转为互掐，成了一场“论战”。而这场论战的主题，也由吃不吃狗肉，上升到有没有爱心、良知、甚至文不文明的争执。一些爱狗人士表示，作为人类忠实伙伴的狗不应该成为盘中餐，文明人不会吃朋友；可对于有食用狗肉习惯的人来说，狗肉和猪肉、牛肉、羊肉一样都是食材，吃狗肉就被说成残忍、没人性实在冤枉，爱狗人士的爱心是伪善。

不仅是吃狗肉之争，论战也迅速扩大到爱狗之争，乃至于一旦出现与狗相关的新闻，立马就成了“爱狗人士”与“非爱狗人士”抢占阵营的战场。其中，部分言论与情绪已然超越了基本限度，演变成你死我活的激烈冲突，贬损与诅咒脱口而出。更有甚者，少数爱狗人士付诸行动，强行拦车救狗、骚扰威胁狗肉馆老板，在引发争议的同时，也涉嫌侵犯他人的合法权益。

说到底，吃不吃狗肉，爱不爱狗，本质上是一种个人选择。在既有的法律法规和价值共识并无明确界定的前提下，人们有权利决定自己是否吃狗肉、是否把狗当作人类的朋友。混乱的“狗肉大战”，恐怕并不仅仅是纠结于狗，从“大战”的表现方式和双方做派来看，好像有些似曾相识的感觉。在众多热门的社会话题讨论中，从喜欢不同的明星，到各种价值观念的分歧，这些其实只关乎选择的问题，也都能演化成互相踩踏、诋毁的恶战，“敌对”双方互不待见，恨不得剥夺对方做人的资格。

今天，来自世界不同地方的文化观念和生活方式，以及科学技术的快速发展，都对传统中国社会造成了冲击。我们正面临的是一幅新事物、新思想层出不穷的现代图景，在转换过程中，各种观念、思想、生活方式并行交织在一起，寻求理解与融合。有差异就会有摩擦、矛盾甚至冲突，不同观念之间如何对话，怎样用恰当的方式表达和沟通，就成了个体与个体、群体和群体之间不可回避的问题。

思想观念和生活方式，只要不违背基本文明价值，不违背社会公俗良知，在一个正常社会完全可以并行不悖，包容共存。对于个人，是自由选择的问题，不由他人干涉。不同观念和生活方式之间，当然可以互相影响，互相说服。但基本前提是尊重、讲理。贬损持不同观念和生活方式者，对对方进行强行“驯化”，动辄施以道德上的绑架，甚至诉诸于暴力，未免强人所难，惹人厌烦。无论多么高尚的目的，无论什么人，一旦有了强制与己不同者的念头和行动，都应被警惕。

本报评论员 李杏