张艺冬总是能够引起媒体关注。有时候他叫来的媒体记者如果发现他的公益行为不值得报道，他就会在网络上指责记者“没有道德”，如果他选择的民营医院不想免费救人，张艺冬会说：“记者都来了，不救就报道。”（1月21日《中国青年报》）

这个集“安徽首善”、“最美80后”、“中国好青年”等荣誉于一身的张艺冬，一个仿佛是道德化身的“活雷锋”，是不是具有鉴别和判断其它行业和别人道德属性的权威呢？

从报道看，张艺冬确实做过一些好事，如救助身患尿毒症的女友，救助瘫痪少年查璐鹏，救助不明病因少年姜鹏等等。但主要搅动媒体、吸引公众眼光的，却是他对道德楷模雷锋不同常人的甚至是荒唐的顶礼膜拜。

广而告之的“整容”，超过了职业演员对角色形似的追求；时光倒转的“妆容”，让街市行人觉得恍如隔世；声称要到雷锋墓前“认父”，把人带回到封建礼教的俗套；迫不急待的“出镜”，让知情的记者和公众抗不住疲劳。道德本来是精神范畴，而张艺冬特别专注有形的行为，却暗淡了无形的内涵。

但张艺冬的确有自己的道德标准，那就是他自己不顾一切地做好事，哪怕自己身居陋室的经济条件，哪怕是为了形似雷锋在寒风中打颤；要求外界和他人认可、配合他所要做的一切好事，本来也是高调慈善的陈光标，也想挖掘正能量的各路媒体，无一不在张艺冬的“道德绑架”之下相形见绌。

比起其它“追星人”，张冬艺追星雷锋，本来是社会之幸。可惜他痴情地处在追求“形似”这个层次。雷锋形象和行为，放在当初的社会环境下，极其自然，人们乐意接受并倍感温暖。60多年后，如果真的是雷锋转世复制他的当初，恐怕也是别扭的，何况是一个现代男人的“东施效频”。

《道德经》里的“上善若水”，讲水是最接近于道的一种物质，有人说水最珍贵的品质是它无私无欲，其实，水最珍贵的品质是它顺其自然，而无私无欲是人们主观上对水的价值赋予。要做好人，像水一样顺其自然，比抓住自己的头发往上拽，更容易接近“上善若水”。这就不难理解老子特别强调“道法自然”。

张艺冬的善行刻意无私利他，但他做好事与周围频繁发生的各种冲突，他的发急，他的不解，证明他有不少逆袭常理之处。即使这样，我们也不否认张艺冬有行善的愿望。从他自述的苦难身事及非正常的人生经历，和他回报恩人和社会的天真想法来看，“活雷锋”有必要回归原形，接受基本的道德启蒙。

学雷锋关键在做而不在“装”。与演员追求神形兼备不同，如果世俗中人做好事，独善其身是基本，力所能及才可行，追求神似更可贵。不要讲什么大道理，做好事就是要使别人愉悦，自己也获得快乐，同时社会因你而美好。如果达不到这个目的，一切的道德都可能不够道德。