11日晚上，武汉理工大学一副教授主动趴在教室前门，要求学生从自己身体上跨过去，以此作为课程的“结业典礼”。老师的举动震惊了在场的150余名大学生，但在他的一再鼓励下，30多名学生跨了过去，另有一些学生选择从后门逃跑。至于用意，这位副教授解释：想传递给学生敢于用科学真理否定权威、反抗权贵的创新精神。（5月14日《广州日报》）

如此可以脑补出画面感的新闻，传播过程中少不了大字标题——教授趴地上求学生赐“胯下之辱”。这样，又可以在大众心理防线上加几个砝码，既利于大众媒体的传播性，又极具社会舆论的议题性。不过，让人难解的是，这究竟与历史典故有何干系？又与韩信所受之“辱”有什么可比之处？当然，这些疑问是不具实质性意义的，但是，这种现象出现在教育生态中，其本身还是有很大探讨价值的。

尊师重道，是中华民族的传统美德，而且古往今来，代代相传。在我国古代，君、父、师是人应有之三尊，并且把师与父的地位往往置于同一高度，所以，“一日为师，终生为父”的思想流传至今，仍为人们所尊崇。即便是倡导人人平等的现代社会，这个职业在人们心理上依旧占据着一定的地位，并且有高度一致性，这在大家对“小学生给老师撑伞”事件引起的舆论中可见一斑。

另一个事件同样是“尊师”，但是舆论的风口却截然相反。2010年，重庆万州区纯阳中学操场上举行高中毕业典礼，台下900多名高三毕业生单膝或双膝下跪，面朝主席台上的老师们行礼。校方称之为表达感恩的“校园文化”，而社会评价却一边倒，指责封建礼仪的死灰在该校复燃。

尚且不论师生间的关系，因为跪拜毕竟是一种礼，而这位副教授的做法的确让人匪夷所思。冠以追求创新之名，自己往地上一趴，要求学生跨过去，一下让尊师这一观念倒了过来，反差之大，引发一片涉嫌炒作的骂名也不出所料。而且，这种行为艺术就能传达出用科学真理否定权威、反抗权贵的精神？其中的科学性在哪儿？这种“精神”又有几个学生领悟到了呢？其逻辑让人难以猜透。

不可否认，这位老师所言的捍卫真理、否定权威的精神确也匮乏。在我们的教育中，书本（尤其教科书）就是权威与标准的结合体，我们多年来已形成依赖，潜意识里也不曾质疑。近两年，王旭明一再炮轰“假语文”，称现在的语文已经异化。只可惜，好容易跳出一个否定权威之人，竟是前教育部发言人，而非教育系统中的主体——老师和学生。更可惜，教育生态的“绿化”举步维艰。

教育从某种意义上来说，是在规则内寻求突破，追求学生本性的回归。这位副教授的举动可能艺术化、极端化了，甚至可能低俗化了，但像王旭明一样，他敢于跳出教育规则的“无声区”，并且敢于“牺牲”己身付诸于尝试，此处也该有掌声。但是，若以理性争鸣和科学辩论的方式捍卫真理、追求创新、反“怕人文化”，或许更能让人感受到是在行教育之实。