彝族姑娘木苦依伍木的作文《泪》在网上已经火了。300来字的短文，令许多网友泪崩，将其称为“世界上最悲伤的小学生作文”。

这是一个懂事可爱令人敬佩的好姑娘。父母双亡之后，她一个人挑起了全家的重担，放学回家之后，做饭、喂猪、下地干活，还要照顾两个更小的弟弟。自己一边想念父母怜爱的温度，一边已经把爱施于更小的弟弟。

尽管当地政府已经作出很大努力，国家和社会也为扶贫做了许多工作，像木苦依伍木这样的孩子，每个月能够领到678元的补贴，不至于食不果腹，但整个大凉山彝族地区报道出来的贫困现状，还是令城里人感到吃惊。

一个月以前，新华社记者范敏达踏足此地，在大凉山接触到许多与木苦依伍木类似的孩子，一所爱心学校，就收容了本乡500多个孤儿。为什么仅仅一个乡就会有这么多孤儿？一是因为穷，父母一辈本就营养不足，体质难以支撑；二是因为愚昧，许多人生病后不去看医生，而去找毕摩（彝族祭司，实际就是巫医），当然，根本原因还是太穷。

仅仅木苦依伍木得到救助是远远不够的，要让整个大凉山彝族地区的孩子们都得到救助、整体脱贫，过上健康有体面的生活，才是根本。然而这又涉及到当地民众的自我救赎。

当地干部说起扶贫，都有一肚子的苦水：政府买来山羊发给大家，希望发展起高山养殖业，结果他们每月吃掉一头，没过多久就吃光了；扶贫的化肥发下去，宁可倒掉，拿塑料袋作裤子穿……这样的说法很多。以我自己曾经到山区扶贫支教的经历，这样的事情的确存在。

但是，有这些事情就能够对贫困山区人民进行妖魔化吗？他们真的懒到无可救药了吗？能够在条件恶劣的地方生存生活几百上千年，懒惰并不是他们的标签。我担心的是，这种妖魔化的说法，会不会严重影响到国家和社会对当地的扶贫工作？会不会减少社会公众对于他们的同情心和善款捐助？

面对落后地区的民众，我们不应该投之以这样的眼神。贫困不应该成为原罪，没有谁会主动愿意过上这样贫困而苦难的生活。考虑到这是一个建国前还过着刀耕火种的原始社会生活方式的民族，对于他们的扶贫工作，就不能仅仅满足于物资的投放。发展养殖业，不会养羊怎么办？发了化肥，不会用怎么办？因此，观念和文化方面的扶贫恐怕更加重要。

要让木苦依伍木这一代的孩子接受完整的文化教育，扩展他们的视野，了解现代生活方式，不能让父母一辈的愚昧和苦难继续下去。