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"道德飚车"之恶甚于冷漠
2010-08-04 09:36:40

比如最近发生的,八旬老人救人要求表扬一事。

杭州82岁的孙老伯晨练时,奋不顾身跳入池中,救了掉入荷花池的何大妈。大妈打算登门道谢,老伯要求找电视台报社,宣传一下他的行为。大妈的女儿得知此事,在网上发帖质疑老伯的救人动机。(8月2日《京华时报》)

老伯解释,他要求宣传自己,是为了教育年轻人,因为当时在场的比他年轻的人,都冷漠观望,却是一位84岁的老人与82岁的他先后跳下水去救人。

且不说获救者质疑老人“想出名”是小人之心,就算老伯真要“名利”的回报,有何不正当的?救命是多大的恩德,获救者不应该满足老人的心愿吗?

《吕氏春秋》载,孔子的另一个学生,叫子路,救了一个落水者。落水者送了一头牛给子路作为报答,子路接受了。孔子称赞说:“从此以后,鲁国人必定会愿意救落水者。”

那位获救大妈一爱,质疑救人者的底气从何而来?说辞就是“雷锋做好事从来不留名”。还好,他们没说:“雷锋做好事不求回报”,干脆连感谢的话都不必说了。

那些围观者为什么见死不救?仅仅是因为“世风日下”吗?被救者一家“严于律人”的“道德飚车”,生动地注解了人心是如何变冷漠的,善行是如何被“道德飚车”绞杀的。

冷漠的看客,不过是自己不行善,并不妨碍别人行善。而“道德飚车”,却绞杀了许多人行善的意愿,使更多的人沦为看客。最后,只有圣人,才会不受“道德飚车”的影响。但“圣人”能有几个?(蜗牛301)

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