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范文澜为何与鲁迅曾一度疏远
2011-03-12 10:55:30

我也不赞成“党同伐异”之说。无论是范文澜之“笑话”顾颉刚,还是鲁迅之“笑话”范文澜,都不能以“党风伐异”去解释。顾颉刚原是范文澜在北大时的同班同学,一度因病辍学,毕业晚了两年。他们两人毕业后仍有学术交往。范文澜之“笑话”其实也是学术交往的一种形式,并不是什么“讨伐”,顾颉刚也没有因为这个“笑话”而与范文澜交恶,更不像持“党同伐异”之说的学者说的那样,直到1929年顾颉刚之父六十寿诞时才得以“和解”。1925年,顾氏在北京组织成立朴社,便曾邀请范文澜参加,范文澜的名著《经学概论》和《水经注写景文钞》等,也都是由朴社出版的,而在1929年之后,范文澜与顾颉刚之间也曾有学术交往或交锋,如今收录于《范文澜全集》的第一篇则是初刊于1931年《史学年报》的《与颉颉刚论五行说的起源》。[7]至于鲁迅对范文澜的“笑话”,似更不能冠之以“党同伐异”,对于他的这位同乡后学的“好古”倾向,他确实只是在“笑话”之中指出他的自相矛盾之处,给予善意的批评。如果不带有任何偏见,怎么能从这篇短文中看出“人身攻击立场甚至于政治斗争立场”呢?至于这篇短文“没有及时被收入当时出版的《热风》和《华盖集》中,而是在鲁迅去世后才被收入《集外集拾遗补编》”,恐怕也不是因为“鲁迅与范文澜的和解”,被鲁迅批评过的人很多,其中不乏一直关系不错,或者曾有过隙而以后和解的,前者例如郑振铎,后者例如冯乃超,如果连这都要顾忌,他还能编集子吗?(宋志坚)

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