10月30日，广州越秀区和广州道教协会共出2000万元修复的城隍庙正式对外开放。城隍庙为广州市级文物保护单位，市民今后可进入烧香祈福，但只能用庙里提供的最多3支环保香。在开放仪式后，广州副市长苏泽群拜谒海瑞像，称“要保佑建设系统中没有腐败分子”。 （11月1日《重庆晚报》）

海瑞一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，深受民众爱戴。数百年来，包公清正廉洁、蔑视权贵的正直形象，被人们当作为官的典范。他的生平事迹在民间广泛流传。广州市修复城隍庙，恢复烧香等传统民俗活动，尽管花费了一些公共资金，但是复兴民俗文化，也无可厚非。

笔者同时注意到，市长参拜海瑞像，也引发了舆论争议。有人认为，市长参拜海瑞像是封建迷信活动。但是，在我看来，市长参拜海瑞像是参加民俗活动的一种形式，不必将此上纲上线为封建迷信活动。更关键的问题在于，市长参拜清官海瑞，祈求海瑞保佑建设系统没有腐败分子，只具有象征意义，并没有什么反腐实效。反腐败、做清官关键靠制度，不能依赖古代清官的榜样激励。将反腐希望寄托在“包青天”、“海青天”身上，将他们神化并不靠谱。海瑞再世，也担保不了充满腐败诱惑的建设系统没有腐败分子。市长祭拜海瑞就让建设系统官员从此金盆洗手、清正廉洁？如此反腐倡廉，也太小瞧了权钱交易者的“定力”。

近年来，中央出台了一系列反腐倡廉政策措施。从监狱防腐、配偶反腐、廉政屏保、廉政短信、廉政教育进校园，到官员参拜包公祠、海瑞像，举行廉政宣誓，地方也在积极宣传反腐倡廉，完善反腐制度。但是，反腐制度仍然不尽完善，腐败案件仍然居高不下。山西蒲县一煤炭局长经营煤矿10年获利逾3亿，名下房产达35处之多。中山市原市长李启红家族资产达20亿之多，杭州市原副市长许迈永因“三多”——— 钱多(两个亿)、房多(许多处)、女人多(两位数)，被戏称为“许三多”。都是典型的腐败案例。尽管这些贪官被绳之以法，但是贪官腐败至此，也击中了反腐制度的软肋。在我看来，纪检监察等相关部门设计、安装反腐补丁，对权力运行进行扫描、杀毒。让“权力在阳光下运行”。这远比官员祭拜清官的效果要好得多。

事实上，许多贪官走上犯罪道路的轨迹基本一致。由于权力膨胀，私欲泛滥，又没有正确的权力观、价值观、生活观做支撑，面对手中的权力不能自制，再加上反腐制度设计有空子可钻，最后葬送了自己的前程。官员们受到的警示教育不计其数，贪官落马的教训对于官员来说已经再熟悉不过了，为何一个又一个发人深省的案例，警示不了后来者？贪官们仍然踏进同一条腐败河流呢？这个问题值得思考。

政府恢复城隍庙，让民众多一个参加民俗文化活动的处所，本是件好事。官员与其拜谒清官海瑞，祈祷海瑞“保佑建设系统中没有腐败分子”，还不如保持权力谦卑，从严自律。而且纪检部门要提高反腐技术含量。创新反腐制度设计，前移反腐关口，规范权力运作，加大反腐查处打击力度，增加官员腐败风险成本；推进官员财产报告制度，调动舆论监督的力量，对官员的权力监督逐步实现从内部监督向外部监督的转变。如此，不仅可以减少反腐成本，而且有利于约束官员保持权力谦卑，增加官员拒腐防变的自律意识。

如果不筑牢权力防火墙，反腐制度不给力。官员即便天天参拜包公、海瑞，在官员工作、生活、学习的场所悬挂再多反腐标语，开展再多反腐警示教育，这些反腐花拳仍会打在棉花上，仍然无法阻止贪官“前腐后继”，踏进腐败河流。