28日，陈列在厦大艺术学院展厅里的陈光标、干露露和莫言三尊裸体雕塑火了。参观者大多很不淡定，各种质疑声也随之四起。但雕塑作者——365体育手机版：大学艺术学院美术专业大四学生孙德迎却镇定自若：“这只是我的毕业设计！”作者称莫言和干露露放一起才显得“不带立场”。（5月29日《海峡导报》）

当俗星干露露与文学大师莫言的裸像摆在一起，旁边还有“中国首善”陈光标作陪衬，这样反差注定令人无法淡定。媚俗的代表与优雅的典范被摆放在一起，“不带立场”的目的昭然若揭——无论其创作者如何解释，其“不带立场”的论调，都不过是醉翁之意不在酒的诡辩。

艺术可以有多种表现形式，也有“子非鱼”的专业评判，但遵守道德底线是行为前提。将丑态之人美化，将美态之辈丑化，然后将两者放在一起以达到眼球效应，艺术炒作的目的是达到了，但艺术的精神也因之死亡，此时的艺术也不过是掩盖思想苍白、内心荒芜的马甲而已，那不是对艺术的崇尚与尊重，而是玩弄与亵渎。

彼处“中学生舌吻”雕塑风波尚未散去，此处“脱了，脱了，都脱了”又轮番上场，艺术猛然间变成了让人反胃的东西。印象确实深刻了，影响也已扩大了，但收获的却是一地鸡毛。对艺术有什么贡献，对社会又能带来什么？

如何才能防止这样不设限的“艺术创作”？必须坚守“道德标准”为前提的艺术审查。既然为毕业设计，不妨让其操刀从来，一个艺术者如果连道德责任都没有，艺术创作也就难以为继。让艺术含蓄的表达，让目的优雅的实现，让内涵纯洁的表露，是对艺术的拯救，也是对创作者的帮助。

从艺先做人，德与艺之间更应注重前者。社会标杆不能成为自我炒作的工具。艺术“脱了”，就请给思想“装衣”。